强半年光属苦辛，生涯如在旧山贫。
江南江北闲为客，人去人来恨转新。
节裹且追千载事，胸中别作一家春。
明年此会知谁健，不问苍生问鬼神。
释绍嵩，字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（一二二九）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗，以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗一首附于卷末。
《答仲宽》是宋代僧人释绍嵩的作品。这首诗以简练的语言表达了作者对生活的感慨和对人世的思考。
诗意和赏析：
这首诗以一种淡泊的态度描述了作者的生活和心境。诗中提到了长时间的辛勤劳作，表达了对生活的辛苦与艰辛的感叹。作者形容自己的生活犹如生活在贫瘠的山区，生活贫困，没有太多的富裕和安逸。
诗中提到了江南和江北，意味着作者曾在这些地方漂泊过，过着闲散的生活。然而，这种漂泊并没有给作者带来真正的满足感，反而让他对人世间的变幻和离别产生了痛苦和无奈之情。在人来人往的场景中，作者感叹着人事的无常和生活的无常。
在诗的后半部分，作者提到了自己胸中承载着千载的事情，但却只能在寥寥几句诗中表达出来。这表明作者有很多心事和情感，但他只能通过写诗来抒发。他用"一家春"来形容自己心中的情感，意味着他希望能够把自己的情感寄托在一处温暖的家园中，希望能够找到一种宁静与安定。
最后两句诗表达了作者对未来的疑问。他问明年这个时候自己会与谁相见，谁还健在。这种疑问表达了作者对生命的脆弱和无常的思考。他不再关注尘世间的苍生，而是更加关注超越人世的鬼神。这种转向超越人世的态度，也是佛教文化中常见的思考方式。
总的来说，《答仲宽》以简洁的语言表达了作者对生活和人世的思考。诗中通过描述自己的生活经历和内心感受，表达了对生活的辛苦和对人事无常的感慨。最后，作者转向超越人世的思考，表达了对生命和未来的疑问。这首诗抒发了作者对人生的思考和对超然世俗的向往。
终日冲奔浪，何年坠乱风？谢公堪入咏，目极在云中。
望尽孤云入杳冥，翠微深处一茅亭。高台地迥秋先至，古榻僧闲昼亦扃。诗思更随流水远，醉魂还为碧山醒。凭虚试彻凌云调，应有游人下界听。
包笠皆为累，游方仅此身。从教粗褐碎，不用一丝纫。赴供无闲日，得钱回施人。生平甘忍辱，性地本来淳。
洒翰银钩连，翩跹山颠鹤。惨淡斗龙蛇，及兹叹冥漠。
向来祁山赭如天，迩来祁山翠如碧。祁山草木皆精神，祁山人材方气魄。君不见癸丑诸贤奉亲策，武成殿前天咫尺。太微星动豹尾班，祁山人作龙头客。所以天留老子山之侧，为守云烟护山碧。山转碧兮人转奇，未许右科专此席。前头更有文状元，努力风鹏九霄翮。
瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。