瞻言太华，奠方作镇。
典册是膺，等威以峻。
上公奉备，祀宗荐信。
介祉万邦，永配坤顺。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大中祥符五岳加帝号祭告八首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词通过描述祭祀仪式来表达对皇帝的崇拜和祈福之情。
诗词的中文译文如下：
瞻言太华，奠方作镇。
典册是膺，等威以峻。
上公奉备，祀宗荐信。
介祉万邦，永配坤顺。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅祭祀仪式的场景，场面庄严而肃穆。诗人以一种虔诚的心态，通过祭祀仪式向上天祈福，希望皇帝能得到上天的庇佑，国家能够长治久安。
首先，诗中提到了"太华"，指的是华山，华山位于陕西，是中国五岳之一，象征着尊贵和威严。"瞻言太华"意味着诗人仰视着华山，向着皇帝表示崇敬之情。
其次，"奠方作镇"表达了祭祀的目的，即希望通过祭祀仪式来稳定国家的局势，使国家安定有序。
诗词中提到的"典册"是指帝王的文献记载，"膺"则表示皇帝接受了祭祀的礼仪。"等威以峻"表明祭祀仪式的庄重和严肃，以显示对皇帝的敬意。
"上公奉备"指的是官员们按照规定准备祭祀的物品和仪式。"祀宗荐信"意味着祭祀仪式中涉及到祖先的祈福和祷告，希望祖先能为国家保佑。
最后两句"介祉万邦，永配坤顺"表达了希望皇帝能够统治天下，国泰民安，万邦和顺的美好愿景。"介祉"表示皇帝的威严和仁德能够传遍万邦，"坤顺"则表示国家的安宁和顺利。
整首诗词庄重肃穆，表达了对皇帝的崇拜和祈福之情。通过祭祀仪式，诗人希望国家能够得到上天的庇佑，实现安定和繁荣。这首诗词展现了隋代人们对皇权的崇敬和对国家安定的期望，体现了当时社会的价值观和思想风貌。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。