节彼岱宗，有严庙貌。
惟辟奉天，依神设教。
帝黄焜煌，嘉荐普淖。
至灵格思，殊祥是效。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大中祥符五岳加帝号祭告八首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗描绘了隋文帝杨坚在岱宗山上举行祭祀仪式的场景，并表达了对帝王的崇敬和祝福。
这首诗词的中文译文如下：
节庆岱宗山，庙宇庄严肃。
只有天子，依照神明设立教坛。
黄色的袍袂闪耀光辉，盛大地祭祀众神。
至高无上的神灵，特殊的祥瑞效应。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的盛况，表达了对帝王的崇敬和敬仰之情。岱宗山是五岳之一，被视为祭祀天地的重要场所，也是尊崇神明的地方。诗中提到的“严庙貌”和“依神设教”表明了祭祀仪式的庄严和严肃性质，体现了帝王的威严和虔诚。
诗中的“帝黄焜煌”形容了帝王的威仪，黄色象征着尊贵和权威。帝王以盛大的祭祀仪式来表达对神灵的敬意和祝福，同时也希望获得神灵的庇佑和祥瑞。最后一句“至灵格思，殊祥是效”表达了帝王对神灵的思念和对祥瑞的期盼，希望祭祀能够带来吉祥和福运。
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了岱宗山上盛大的祭祀仪式，展示了帝王的威严和对神灵的虔诚。通过对祭祀仪式的描绘和对帝王的赞颂，诗词传达了对帝王的敬仰和祝福，以及对祥瑞和吉祥的向往。整首诗词以庄重的语调展现了隋代帝王的威仪和虔诚，体现了当时社会对帝王的崇拜和对神灵的信仰。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。