节彼乔岳，神明之府。
秩秩威备，肃肃灵宇。
懿号春崇，庶物咸睹。
帝籍升名，式绥九土。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大中祥符五岳加帝号祭告八首》是一首隋代的诗词，作者佚名。诗词以祭告五岳山为主题，表达了对神明的敬仰和对帝王的崇尚。以下是对该诗词的分析和赏析：
中文译文：
节彼乔岳，神明之府。
秩秩威备，肃肃灵宇。
懿号春崇，庶物咸睹。
帝籍升名，式绥九土。
诗意和赏析：
这首诗词以五岳山作为祭祀的对象，表达了对神明的庄严敬仰。诗中通过描绘山岳的壮丽景象和祭祀仪式的庄严肃穆，展示了神明之府的威严和灵动。
首先，诗人描绘了五岳山的雄伟景象，以"乔岳"来形容山峰的高耸挺拔。这里的"彼乔岳"可以理解为对五岳山的敬仰和崇拜，将其视为神明的所在之地。
接着，诗人描绘了祭祀的场面，形容其庄严肃穆，以"秩秩"和"肃肃"来形容整个仪式的庄重和庄严。"灵宇"指的是祭祀的场所，意味着神明的住所是那么神圣而灵动。
诗中提到"懿号春崇"，表达了帝王的崇尚和尊荣。"懿号"指的是帝王的尊号，"春崇"表示帝王的威望和地位受到众人的景仰。这种景仰不仅来自于庶民百姓，也来自于所有的万物生灵。
最后两句"帝籍升名，式绥九土"，表达了帝王的崇高地位和统治全国的权威。"帝籍升名"意味着帝王的身份已经上升至最高，成为天子。"式绥九土"表示帝王的统治已经覆盖了九州大地，九土指的是古代的行政区划，代表了整个国家。
整首诗词通过对五岳山的祭祀和对帝王的歌颂，展现了古代人们对神明和帝王的敬仰和崇拜之情。通过描绘庄严肃穆的祭祀场面和山岳的壮丽景象，诗人成功地传达了神明府邸的威严和灵动。同时，诗人也强调了帝王的至高地位和统治的权威，彰显了帝王尊严和国家统一的重要性。这首诗词既体现了当时社会的宗教信仰和政治体制，也表达了人们对帝王的景仰和向往。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。