多身一体少人知，不体无空自执迷。
除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《大众仰观》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
众人仰视，多身一体少有人知晓，
不体会其中的空无，自己执迷不悟。
除非达到妙达斯三昧，
才能领悟个体的无边圆融，始不再疑惑。
诗意：
这首诗词探讨了一种超越常人认知的境界。作者用诗言志，表达了众人只看到眼前现象，却不了解事物内在的本质和真相。他指出，人们陷入自我执着的困境，无法体会到事物背后的空无和超越。只有通过妙达斯三昧（一种佛教修行的境界），才能真正理解个体的无边圆融，摆脱疑惑。
赏析：
《大众仰观》通过对众人视角和个体境界的对比，揭示了人们对事物的表面观察和执着迷恋的局限性。诗中的“多身一体少人知”指的是事物的真实本质和整体性，只有少数人能够领悟。作者通过“不体无空自执迷”表达了众人无法体会事物内在的空无和超越，陷入自我执着的困境。然而，他也指出，只有通过妙达斯三昧，才能超越个体的狭隘视角，领悟到事物的真实和无限的圆融性。这首诗词呼唤人们超越表面现象的束缚，去探索事物的本质和内在的境界。诗词中的意境深远，给人以启发和思考。
四郊多少出云山，六月如何得雨悭。天意茫茫知不外，秋成岌岌有无閒。人非稼穑谁为命，职在蛟龙可听閒。终藉精忱起灵蛰，鹤骖带得夜瓢还。
回溪断岸柳阴疏，酒舍渔家竹径迂。一片湖光暮云隔，荷花荷叶带平芜。
学道知专气，尊生得养形。精神生尺宅，虚白集中扃。出岫孤云静，凌霜老柏青。晨兴取涧水，漱齿读黄庭。
岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。白蘋洲上春传语，柳使君输杨使君。
皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。
卧听风雷叱，天官赦小臣。平生无害物，不死复为人。道德门庭远，君亲念虑新。自怜蝼蚁辈，岂意动苍旻。