腐儒学经经不明,腐儒欲耕无地耕。
读书耕田两无成,不如相随剧孟辈,博钱吃酒洛阳城。
《大醉后率尔(三首)》是明代袁凯创作的一首诗词。这首诗表达了对腐儒学经而没有真正理解的失望,以及对读书和耕田两者都无所成就的无奈感叹。诗人认为与同辈相随,尽情享受酒宴和洛阳城的繁华,不如追随剧孟辈的生活方式,广泛博取财富。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
大醉后率尔(三首)
腐儒学经经不明,
腐儒欲耕无地耕。
读书耕田两无成,
不如相随剧孟辈,
博钱吃酒洛阳城。
译文:
在大醉之后自由随性地(三首)
腐儒学经却不明了,
腐儒欲耕田却无地可耕。
读书和耕田两者都没有成就,
不如与剧孟辈相随,
广泛博取财富,畅享洛阳城的繁华。
诗意和赏析:
这首诗词表达了袁凯对腐儒学经而没有真正理解的失望。腐儒指那些只空谈书本知识而没有实际行动的儒学者。他们虽然学了很多书本上的知识,却无法将其应用于实际生活中。袁凯认为他们像是研究农耕技术的人却找不到土地耕种一样,学了很多却无处施展。
诗人进一步表示自己读书和耕田两者都没有取得成就。这可能意味着他在学业和农耕方面都没有获得理想的成果。面对这种无望的局面,他提出了与剧孟辈相随的建议。
剧孟辈指的是剧作家和曲艺表演者。与腐儒相比,剧孟辈是那些在戏剧和娱乐领域有所成就的人。诗人认为,与其继续追求学问和土地,不如与这些剧孟辈一起,尽情享受生活的乐趣。
最后两句表达了诗人希望通过广泛博取财富来享受洛阳城的繁华。洛阳是明代的重要城市,也是文化艺术的中心,以其繁荣和富饶而闻名。诗人认为,通过博取财富并尽情享受洛阳城的繁华,比腐儒的学问和自己的努力更有意义。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对于学海无涯、苦学无功的无奈和对于物质享受的向往。它揭示了一种对传统学问的怀疑和对享乐主义的倾向,反映了明代社会中对儒家学问的质疑和对物质欲望的追求。
紫禁风光早,深仁夺化工。试看澄碧殿,池冻已全融。
生来葬鱼腹,死后触龙鳞。
念子经年别,书尝寄驿筒。每思谈笑隔,或假梦魂通。师范新芹泮,骚情转蕙风。拿舟访秦洞,桃雨一川红。
我从外朝来,嶮峭相连接。巉绝不可上,孰与西八叠。车匪毛羽去,我岂猿猱捷。一步九顿仆,陟起正岌页。飞萝攀恐断,狠石高更蹑。时方积雨后,没骭泥涉涉。客居惯泽国,未到意先慑。呀如敌场赴,隶卒不敢怯。及此问次舍,犹觉口嚅嗫。剪烛未渠寝,尚恐梦惊魇。
有兴来登最上山,真风长在可跻攀。世间浊质能相信,云外清游岂肯闲。怪石欲飞明落落,惊湍直下响潺潺。寻常众目应难见,云拥真人暗往还。
短长亭子短长桥,桥外垂杨一万条。那回临别两魂销,恨迢迢,双桨春风打暮潮。