从衰得白自天机，未怪长青与愿违。
看取春条随日长，会须秋叶向人稀。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《代白发答》是一首宋代诗词，作者是王安石。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
从衰得白自天机，
未怪长青与愿违。
看取春条随日长，
会须秋叶向人稀。
诗意：
这首诗以作者自己的白发为引子，表达了对年老衰退的感叹和对时光流转的思考。王安石在诗中把白发看作天命的安排，他并不怪责长青不老的人和自己的愿望相违背。他观察到春天的新芽随着时间的推移逐渐生长，而秋天的叶子则会渐渐稀疏。
赏析：
这首诗通过对白发的描写，表达了人生的无常和岁月的流转。白发象征着衰老，自然而然地出现在人们的头发中。作者对于自己白发的来临并不感到惊讶或怨恨，而是将其视为天命的安排。这种接受和包容的态度体现了对命运的理解和对自然规律的顺从。
诗中提到的长青与愿指的是不老不衰的人和作者对自己年轻时的愿望，它们与白发形成了鲜明的对比。作者并没有因为自己的愿望未能实现而抱怨或埋怨，而是坦然接受了现实的变化。
诗的后两句表达了时间的流逝和事物的变化。作者观察到春天的新芽会随着时间的推移逐渐生长，而秋天的叶子则会逐渐凋零，变得稀疏。这种观察让人感受到时间的无情和生命的短暂。以春天和秋天的景象作为象征，诗中传递出了人生阶段的变换和无常的主题。
总的来说，这首诗以简洁而深刻的语言，表达了对人生变迁和岁月流转的思考。作者以白发为切入点，表达了对衰老的接受和对时光不可逆转的领悟，展现了对命运的豁达态度和对生命的思考。
荆棘丛中少避锋，归来袖手十春冬。茅檐去市远更远，樵路入山重复重。云与好閒长作伴，虎知闻道亦相容。浊醪寄酿枯松腹，夜醉南山最上峰。
吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。
黼翣方徐转，龙輴望已遥。胥涛平似掌，禹穴俨如朝。丧孝群心痛，号旻圣孝昭。稽经崇调号，万世永尊尧。
兀坐竹舆穿涧壑，仰看石径接烟霞。是间故有春消息，散作千林琼玉花。
柳外寻春，花边得句，怪公喜气轩眉。《阳春》《白雪》，清唱古今稀。曾是金銮旧客，记凤凰、独绕天池。挥毫罢，天颜有喜，催赐上方彝。(公在词掖，尝拜尚主宝鼎之赐。>(br>只今江海上，钧天梦觉，清泪如丝。算除非，痛把酒疗花治。明日五湖佳兴，扁舟去、一笑谁知。溪堂好，且
万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。嘉名已极终难称，别是风流不是帘。