斑然锦翼花簇簇，雄雌相随乐不足。
抱雏出卵翅羽成，岂料一朝还反目。
人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。
古来有盛必有衰，富贵莫忘贫贱时。
女弃父母嫁曰归，中道舍君何所之。
天生万物各有类，谁谓鸟兽为无知。
虽无仁义有情爱，苟闻此言宁不悲。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《代鸠妇言》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
斑然锦翼花簇簇，
雄雌相随乐不足。
抱雏出卵翅羽成，
岂料一朝还反目。
人言嫁鸡逐鸡飞，
安知嫁鸠被鸠逐。
古来有盛必有衰，
富贵莫忘贫贱时。
女弃父母嫁曰归，
中道舍君何所之。
天生万物各有类，
谁谓鸟兽为无知。
虽无仁义有情爱，
苟闻此言宁不悲。
中文译文：
彩色的羽翼如锦缎，花朵簇拥着鸠鸟。
雄雌相伴却不觉得快乐不足。
孵化出的雏鸟长大成熟，
却没想到有一天会反目成仇。
人们说嫁给鸡就会随鸡飞，
却不知道嫁给鸠鸟反而被鸠鸟驱逐。
古来兴盛必然会衰落，
富贵的时候不要忘记贫穷的时刻。
女子离弃父母嫁给丈夫，却说是回归，
在半路上舍弃丈夫去何处。
天生万物各有自己的类别，
谁说鸟兽没有智慧。
虽然没有仁义，却有情爱，
听到这番话岂能不感到悲伤。
诗意和赏析：
《代鸠妇言》通过描绘鸠鸟的故事，表达了人生的变幻无常和人情冷暖的主题。诗中的鸠鸟象征着人世间的各种关系和境遇。
诗的开头描述了鸠鸟美丽的羽翼和花朵的环绕，但却表达了雄雌相伴却不觉得快乐不足的情感。这暗示了人们在追求物质和外在美的过程中，往往忽略了内心的真正需求。
接下来的几句描述了雏鸟成长后反目成仇的情节，暗示了人际关系中的变故和背叛。这一情节提醒人们要警惕身边的变化和人心的不可预测性。
诗的后半部分通过女子离弃父母嫁给丈夫的情节，探讨了婚姻和家庭关系中的选择和困境。诗人提出了一个问题，即女子在半路上舍弃丈夫去何处，暗示了人生中的选择和抉择并不总是那么简单明了。
最后几句表达了诗人对人性的思考。他认为天生万物各有自己的类别，鸟兽也不是没有智慧的。虽然没有仁义，但却有情爱。这一观点表明了诗人对人性的理解和对人情冷暖的思考。
总的来说，《代鸠妇言》通过描绘鸠鸟的故事，以及其中蕴含的人生哲理，表达了对人情冷暖和人生变幻的思考，引发读者对人性和人际关系的思考。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。