瑞挺真儒翊圣时，沩山秀气育丰规。
庆符昌运千龄会，前应中秋十日期。
天上光连奎昴宿，人间身占凤凰池。
枌榆暂领旬宣寄，荣诞衣冠祝寿眉。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《代上余太宰生辰》是宋代诗人强至的作品。这首诗贺寿的主题，以崇高的情感和华美的语言描绘了一个贵族生辰的盛大庆典。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
瑞挺真儒翊圣时，
沩山秀气育丰规。
庆符昌运千龄会，
前应中秋十日期。
天上光连奎昴宿，
人间身占凤凰池。
枌榆暂领旬宣寄，
荣诞衣冠祝寿眉。
诗意与赏析：
这首诗以富丽堂皇的笔触展示了一场盛大的庆祝活动，祝贺太宰生日。诗中使用了富有象征意义的词语和意象，表达了对太宰的崇敬之情。
首先，诗人称颂太宰是真正的儒雅之才，具备辅佐圣君的能力。他相信太宰生辰之际是上天垂怜的时刻，表现出对太宰的敬佩和赞美。
接着，诗人描绘了沩山的秀美景色，将其比作太宰的成长之地。这里的秀气代表了太宰的品质和才华，而丰规则指太宰在德行和学识上的丰富。
诗中进一步描述了盛大的庆典场景，庆符昌运千龄会。庆符指的是太宰的生辰，昌运表示太宰的吉祥运势。这场盛会预定在中秋十日之前举行，显示了庆典的时间安排。
接下来，诗人以天上和人间的光芒作为比喻，描绘出太宰的卓越地位。天上的光芒连结着奎宿和昴宿，奎宿和昴宿是二十八宿中的两个星宿，象征着高贵和荣耀。人间的凤凰池则暗示太宰的尊贵和优雅。
最后两句表达了枌榆树作为寄托的象征，代表着贤人的成就和荣耀。这些象征性的枌榆暂时代表着诗人送上的祝福。荣诞、衣冠、祝寿则代表了太宰的尊贵和祝福之辞。
整首诗用华丽的辞藻和丰富的象征意义，将太宰的生辰庆典描绘得极为壮丽。通过表达对太宰的崇敬和祝福，诗人展示了宋代社会中尊贵阶层的生活和价值观念。
欢声雷动，问邦民，知道君候生日。欲把天文占好事，夜半遥瞻南极。耿耿三台，寒光相射，瑞采连珠壁。自今以始，我公眉寿千亿。见说燕寝香凝，旌旗微动，猎猎薰风入。收拾乾坤生长意，留向人间敷锡。预约明年，难兄难弟，同侍虞琴侧。坐令仁寿，八荒开此寿域。
矿去金存百练周，自从索价没人酬。腾今耀古非声色，曾为沩山作牯牛。身若浮云心若风，居常不定在虚空。忽然风卷云无迹，谁人解识主人公。
燕居故可乐，病卧翻可怜。身闲傥更健，其人半神仙。既无扬州鹤，龙钟任吾年。南齐深而明，略似西江船。船中何所有，药气杂炉烟。亲朋稀老伴，暂来即飘然。秋蝇独恋恋，终朝相扑缘。霜晴日色浓，窗纸烘春妍。但愁添眼花，暝坐聊参禅。困从定中生，瞢腾梦相牵。三昧未得力，十魔
青琐初辞佩守符，过家衣锦耀乡闾。丹心忽厌承明直，白首犹刊丽正书。满目湖山真吏隐，半空楼阁信仙居。若耶老叟嗟来暮，应向江头待隼旟。
如馆如城几艳丛，拒霜不觉老西风。曼卿人见骑驴去，丁度仙游按辔空。惆怅二公皆死谶，浅深十里尚秋红。且图席地看花醉，肯羡豪家绣褥工。
箐果崖芝日足餐，卖薪时亦下云端。邻家有酒常同醉，晚岁无衣不叹寒。黑白石充棋子用，青黄树当历头看。须眉不愧商山皓，可待为人作羽翰。