金须百鍊始知精，水鉴何如人鉴明。
不弃既能存故旧，久要焉敢忘平生。
经纶事体当言用，道义襟怀只论诚。
草木面前何止万，岁寒松桂独青青。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《代书吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金须百炼始知精，
水镜何如人镜明。
不弃既能存故旧，
久要焉敢忘平生。
经纶事体当言用，
道义襟怀只论诚。
草木面前何止万，
岁寒松桂独青青。
诗意：
这首诗以金和水作为比喻，探讨了人的品德修养和人生境遇的主题。金需要经过百次锻炼才能显露出它的精美，而水镜只有人来照映才能明亮。作者表达了一个观点，即人的品德和价值需要通过不断的修炼和展示才能得以体现。
作者在诗中提到不要抛弃旧友，表示珍惜旧有的情谊和交往。他认为人应该坚持自己的信念和原则，不轻易忘记自己的初心。
诗中还提到了经纶事体和道义襟怀，强调了在处理事务和思考问题时应该注重实际和诚实。作者认为在面对草木万物时，只有松树和桂花在寒冷的冬天依然绿意盎然，才是真正的顽强和坚韧。
赏析：
这首诗词通过金和水的比喻，以及对人生境遇和品德修养的思考，表达了一种为人处世的态度和价值观。作者以简洁而富有哲理的语言，准确地表达了自己的观点。
诗中的金和水镜象征着人的品德和人生境遇，金需要经过百次锻炼才能显露出它的精美，而水镜只有人来照映才能明亮。这种比喻揭示了人的品德需要通过不断的修炼和展示才能得以体现，同时也强调了人的行为和态度对于塑造自己的境遇具有重要影响。
诗中的观点也体现了作者对待人际关系和社会道义的看法。他主张珍惜旧有的情谊和交往，坚持自己的信念和原则，并在处理事务和思考问题时注重实际和诚实。这些观点体现了作者对于人际关系和道德准则的思考，具有一定的启示意义。
最后，诗中提到的松树和桂花的形象，以及它们在寒冷的冬天依然保持绿意盎然的特点，传递了一种顽强和坚韧的品质。这种形象的描绘进一步强调了作者对于人生态度的思考，表达了积极向上的人生态度和追求卓越的精神。
总的来说，邵雍的《代书吟》以简洁而深刻的语言，通过金和水的比喻，探讨了人的品德修养和人生境遇的主题，表达了为人处世的态度和价值观。这首诗词具有一定的哲理性和启发性，引发人们对于品德修养和人生态度的思考。
哀音袅袅出重帏，羁客仙仙思欲飞。弦滑酒香花正好，不辞零露夜沾衣。
沙堤筑处迎丞相，驿吏催时送逐臣。到了轮他林下客，无荣无辱自由身。
飞雪朝来霁，朱楼月下过。绝云看丽构，裂玉随清歌。醉烛轻摇箔，游鞍不动珂。回头少年乐，惨淡一悲哦。
曾执干戈卫鲁邦，颍川家世愈芬芳。扶疏枝叶连江浙，烜赫或名冠魏唐。卓荦高才当企及，青精一饭故宜偿。获通谱系诚倾盖，昭穆从斯永不忘。
论交先友接枢廷，末路为寮喜典刑。桃李春风同扈跸，衡茅夜雪并寒厅。暂从簿领陪卿月，行握兰荃应列星。临别遥思五湖乐，望中林屋已青青。
下笔欲生风，磨砻日有功。推敲诗益炼，骈俪语尤工。经问南雷叟，家传十八公。词人谁可继，文阵滑稽雄。