三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。
吾今尚自披蓑笠，你等何须读典坟。
释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。
罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南淮润，无所合。久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，外集一卷。今编诗十一卷。 罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名。从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有歌诗集十四卷，甲乙集三卷，外集一卷。今编诗十一卷。 罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎，朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有歌诗集十四卷，甲乙集三卷，外集一卷，今编诗十一卷。 罗隐字昭谏，余杭人。后梁太祖开平三年卒，年七十七。补诗一首。
《代文宣王答》是唐代罗隐所作的一首诗词。该诗表达了儒家的儒学对于文化的崇尚，以及诗人自身对于儒家思想的领悟。
下面是这首诗词的中文译文：
在三教之中，儒家受到最尊崇，
武将们为了尊崇儒者，
放下兵刃武器，崇尚文化。
而我现在还披着蓑衣草帽，
你们何必去读那些经典坟墓呢？
佛教的宝楼侵犯着碧波草原，
道家的宫殿悠然飘在青云之上。
如果要说颜闵和英灵在哪里，
他们绝对不会羞辱了李老君。
这首诗以夸张的方式表达了儒家学派在当时社会中的地位和影响力。儒家学派受到最高的尊崇，许多武将们也以儒学为依归，甚至放下了武器。诗中的诗人罗隐自称披蓑衣草帽，嘲讽那些专注于读经的人们，认为他们并不真正了解儒学的真谛。
诗人还通过描绘佛教和道家的景象，对比了不同教派对于文化和修养的追求。佛教的宝楼侵犯着碧波草原，暗示佛教的世俗化，而道家的宫殿悠然飘在青云之上，象征了道家的超然境界。
最后两句，“如果要说颜闵和英灵在哪里，他们绝对不会羞辱了李老君”，表达了诗人对于真正领悟儒学思想的人的赞美。颜闵和英灵是儒家的杰出代表，李老君是道家的神仙，诗人认为他们不会羞辱对于儒学的真正领悟。
整首诗以夸张的手法，利用对比和夸张的表达，展现了儒家学派在当时的社会地位，同时也反映了诗人对于儒学思想的理解和赞美。
国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。
金鞍骏马照朱门，乐会高张晋楚军。狂客浩歌翻白雪，艳姬醉舞转红裾。花光灼烁筵前锦，酒韵氤氲盏上云。争似竹窗风月夜，青灯残茗细论文。
坊州杜若自堪羞，沛国青粘亦懒求。那似一丛苍凤尾，等间收味古甆瓯。
锦里先生乌角巾，园收芋粟不全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。（山中多含笑花。）
轻薄坠鞭子，清狂谒水生。如何唐老杜，也作丽入行。