古人不可见，古人琴可弹。
弹为古曲声，如与古人言。
琴声虽可听，琴意谁能论。
横琴置床头，当午曝背眠。
梦见一丈夫，严严古衣冠。
登床取之坐，调作南风弦。
一奏风雨来，再鼓变云烟。
鸟兽尽嘤鸣，草木亦滋蕃。
乃知太古时，未远可追还。
方彼梦中乐，心知口难传。
既觉失其人，起坐涕丸澜。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《弹琴效贾岛体》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
古人不可见，古人琴可弹。
古人已逝去，但古琴仍可弹奏。
弹为古曲声，如与古人言。
演奏出古曲的声音，仿佛与古人对话。
琴声虽可听，琴意谁能论。
虽然可以听到琴声，但琴的意境谁能理解。
横琴置床头，当午曝背眠。
横放琴于床头，中午晒背而睡。
梦见一丈夫，严严古衣冠。
梦见一个古代的男子，穿着庄严的古代服饰。
登床取之坐，调作南风弦。
起床取琴坐下，调弦演奏南风曲。
一奏风雨来，再鼓变云烟。
一曲奏出，风雨随之而来，再次击鼓，云烟变幻。
鸟兽尽嘤鸣，草木亦滋蕃。
鸟兽纷纷鸣叫，草木也茂盛生长。
乃知太古时，未远可追还。
由此可知，古代的时光并不遥远，仍然可以追溯。
方彼梦中乐，心知口难传。
那梦中的乐曲，心中明白无法言传。
既觉失其人，起坐涕丸澜。
一旦醒来，感到失去了那个人，坐起来泪水滂沱。
这首诗词通过弹琴的方式，表达了对古人的思念和对古代文化的追溯。作者在梦中弹奏古琴，与古人对话，感受到古代的风雨变幻和自然万物的生机。然而，这种梦中的乐曲和琴意无法通过口头传达，只能在心中默默体会。诗词最后表达了作者醒来后的失落和悲伤，意味着古人已逝去，无法再与之相见。整首诗词以琴音和梦境为线索，展现了作者对古代文化的热爱和对时光流转的思考。