梅山诞日簇觥筹，更挟娉婷共胜游。
此去只求閒富贵，人生须是老风流。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
诗词：《诞日戏作亦可以瑞鹧鸪歌之》
宋代姜特立所作的《诞日戏作亦可以瑞鹧鸪歌之》是一首富有诗意的诗词。它描述了在梅山上举行庆祝诞辰的盛大场面，诗人在其中表达了对闲适富贵生活的向往，并强调了人生应该追求老年时的风流豪放。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但我们可以通过赏析来理解其意境和主题。
在诗词中，梅山上的庆祝活动以簇觥筹的形式呈现，这象征着欢庆和喜悦。诗人进一步描绘了美丽娉婷的伴侣们共同欢乐游玩的场景，增添了欢聚的氛围。
然而，诗人并不满足于表面的繁华和喜庆，他表达了自己追求闲适富贵生活的心愿。通过"只求閒富贵"这句话，诗人表达了对安逸自在的向往，希望能够远离尘嚣和烦恼，过上舒适的生活。
最后两句"人生须是老风流"则是诗人对人生态度的反思。他认为人生应该追求老年时的风流豪放，强调了晚年仍然保持豪情壮志的重要性。这句话也暗示着诗人对于年华逝去的珍惜，希望自己能够在晚年时仍然保持激情和风度。
总体而言，这首诗词以欢庆的场景为背景，通过对闲适富贵和老年风流的向往，表达了诗人对美好生活和晚年生活的追求。它展现了诗人对人生态度的思考和感悟，传达了对生命中不同阶段的独特价值的认识。
不学相如故倦游，身唯晏子一狐裘。眼明自可空群象，笔健何妨力万牛。许我春风还帝所，多君雪浪转船头。爱山堂下平生梦，试问梅花可忍不。
做个逍遥出世人。都缘传得好根因。收聚琼花香馥郁，新新。自然不住饮甘津。便把虚无常作伴，更将清净永为邻。贪养胎仙宁著假，真真。
真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。
谁尝失之，群起竞逐。不见泰山，一得百覆。文王之囿，草羡泉足。生逢兹辰，呦呦攸伏。
寒日征骖懒复回，经宵仍喜驻岩隈。径盘幽迹遥知鹿，林逗清香定有梅。晓影瘦猿窥涧溜，夜声肥羜灹炉灰。我心非动我非静，白足禅僧无妄猜。
青州从事难再得，墙底数樽犹未眠。商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。