禹士力生头，都知闲做弄。
直待担子折，恁待柴束重。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《担折》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禹士力生头，都知闲做弄。
直待担子折，恁待柴束重。
诗意：
这首诗词表达了一种对人生境遇的思考和感慨。诗中以禹士（中国古代传说中的大禹）为形象，借以寓意人生。
赏析：
这首诗词通过禹士的比喻，抒发了作者对人生的独特见解和感慨。首句"禹士力生头，都知闲做弄"暗示了禹士力大无穷、能力出众的形象，但却只是在空闲时漫不经心地玩弄。这句话可以理解为对于人们拥有巨大的潜力和才能，却常常被浪费或轻视的反思。
接着的两句"直待担子折，恁待柴束重"则表达了作者对人们行动的期待和评价。"直待担子折"意味着只有在担子折断之时，才会认真行动起来。"恁待柴束重"则暗示只有柴束变得沉重之时，才会去重视。这里的"恁待"是方言词，意为"这样等待"。这种等待的态度和行为被诗中的禹士所嘲讽，旨在唤醒人们对于生活态度和行动方式的思考。
整首诗词以简洁明了的语言，通过寓言的手法传达了作者的思想。它呈现了一种对于人们浪费和不重视机会的批判，以及对于人们行动态度的反思。通过禹士这一传说人物的形象，诗词以寓言的方式深入诠释了人生的意义和价值观念，引起读者对自身行为和生活态度的思考。
石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。
翦断长翎入网罗，十年光景怨蹉跎。欲提长剑为游说，且卧空山学揣摩。砧杵夜寒醒醉梦，风霜秋紧役诗魔。不须计较当时事，黄卷书中宠辱多。
九月徐州新战后，悲风杀气满山河。唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。
密叶留香护境天。好风时雨媚清涟。亭亭双秀倚湖弦。造化曾居公掌握，呈祥宁许百花先。聊占棣蒂芳连。柳子厚《双莲表》：双花擢秀，连蒂垂芳。
相逢不用蚤，论交宜晚岁。平生易诸公，斯人真可畏。见之三伏中，凛凛有寒意。名下今有人，胸中本无事。神物护诗书，星斗见光气。惜无千人力，负此万乘器。生前一樽酒，拨弃独何易。我亦奉斋戒，妻子以为累。子如双井茶，众口愿其尝。顾我如麦饭，犹足填饥肠，陈诗传笔意，愿立
凶年满目灶无烟，籴贵家贫且鬻田。虽暂忧饥茅屋下，终期射策玉犀前。文辞华实宜撑腹，际运穷通一任天。有志会须能卒事，岂令久困握空拳。