禹士力生头，都知闲做弄。
直待担子折，恁待柴束重。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《担折》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禹士力生头，都知闲做弄。
直待担子折，恁待柴束重。
诗意：
这首诗词表达了一种对人生境遇的思考和感慨。诗中以禹士（中国古代传说中的大禹）为形象，借以寓意人生。
赏析：
这首诗词通过禹士的比喻，抒发了作者对人生的独特见解和感慨。首句"禹士力生头，都知闲做弄"暗示了禹士力大无穷、能力出众的形象，但却只是在空闲时漫不经心地玩弄。这句话可以理解为对于人们拥有巨大的潜力和才能，却常常被浪费或轻视的反思。
接着的两句"直待担子折，恁待柴束重"则表达了作者对人们行动的期待和评价。"直待担子折"意味着只有在担子折断之时，才会认真行动起来。"恁待柴束重"则暗示只有柴束变得沉重之时，才会去重视。这里的"恁待"是方言词，意为"这样等待"。这种等待的态度和行为被诗中的禹士所嘲讽，旨在唤醒人们对于生活态度和行动方式的思考。
整首诗词以简洁明了的语言，通过寓言的手法传达了作者的思想。它呈现了一种对于人们浪费和不重视机会的批判，以及对于人们行动态度的反思。通过禹士这一传说人物的形象，诗词以寓言的方式深入诠释了人生的意义和价值观念，引起读者对自身行为和生活态度的思考。
松树高低逐径斜，祠堂牢落锁烟霞。我来閒咏梅花句，想见此翁如此花。
识得水中金。煅炼烹煎理更深。进退抽添须九转，浮沈。温养潜龙复与临。妙运自天心。托仗黄婆配丙壬。酝就醍醐山顶降，频斟。慢拨无弦一曲琴。
不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。
人间诗癖胜钱癖，搜索肝脾过几春。囊橐无嫌贫似旧，风骚有喜句多新。但将苦意摩层宙，莫计终穷涉暮津。试看一生铜臭者，羡他登第亦何频。
夹水芙蓉密密栽，缘溪斜立照溪开。放教十里红将去，不尽溪流不要回。
痛懲毒螫要持平，不察渊鱼未害明。棘户有囚疏械击，花村无吏打门声。