诗词大全

《荡荡》

荡荡唐虞去日遒,孔林千载亦荒丘。
六经残缺幸可考,百氏纵横谁复忧。
释书恐非易论语,王迹其在诗春秋!君臣父子未尝泯,吾道尚传君但求。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

《荡荡》是宋代陆游的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

荡荡唐虞去日遒,
荡荡:广阔无边的样子;唐虞:指古代的盛世;去日遒:指古代的辉煌已经逝去。
译文:广阔无边的盛世已经逝去。

孔林千载亦荒丘。
孔林:指孔子的墓地;千载:千年;荒丘:荒芜的小山。
译文:孔子的墓地千年来也变成了荒芜的小山。

六经残缺幸可考,
六经:指儒家经典;残缺:不完整;幸可考:幸好还能找到一些线索。
译文:儒家经典虽然不完整,但还能找到一些线索。

百氏纵横谁复忧。
百氏:指各种学派;纵横:指各种学说的纷争;谁复忧:谁还会担忧。
译文:各种学派的纷争,谁还会担忧。

释书恐非易论语,
释书:指佛教经典;恐非:恐怕不是;易论语:易经和论语。
译文:佛教经典恐怕不是易经和论语。

王迹其在诗春秋!
王迹:指古代君王的事迹;诗春秋:指古代的诗歌。
译文:古代君王的事迹留存在古代的诗歌中!

君臣父子未尝泯,
君臣父子:指统治者和臣民;未尝泯:从未消失。
译文:统治者和臣民的关系从未消失。

吾道尚传君但求。
吾道:指自己的学说;尚传:仍然传承;但求:只希望。
译文:我自己的学说仍然传承,只希望能够传给君王。

诗意和赏析:
这首诗词以广阔无边的盛世已逝、孔子的墓地变成了荒芜的小山为开篇,表达了对古代辉煌的怀念和对时光流转的感慨。接着,诗人提到儒家经典虽然不完整,但仍能找到一些线索,暗示着对传统文化的重视和对知识的追求。随后,诗人提到各种学派的纷争,却表示不再担忧这些争议,可能是表达了对学术争论的超脱和对人生的淡然态度。诗人还提到佛教经典可能不是易经和论语,暗示了对佛教与儒家思想的对立。最后,诗人称古代君王的事迹留存在古代的诗歌中,表达了对古代君王的赞美和对诗歌的重要性的认识。最后两句表达了诗人对统治者和臣民关系的思考,希望自己的学说能够传给君王,以期实现社会的和谐与进步。

这首诗词通过对古代盛世、学术争论、宗教对立和统治者与臣民关系的描绘,表达了诗人对时代变迁的感慨和对传统文化的思考。同时,诗人对诗歌的赞美和对知识的追求也贯穿全诗,展现了诗人对文化传承和人类进步的关注。整体上,这首诗词以简洁而深刻的语言,通过对不同主题的交织,展现了诗人对人生、历史和文化的思考和感悟。

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