里俗崇祠想报功，袍鞾包裹雪髯翁。
休嗟事始无人识，纵有丰碑亦是空。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《道傍丛祠榜云老人庙》是宋代作家张镃的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在道路旁边的祠庙上，榜上写着云老人庙。
里面的居民崇拜祠庙，希望报效功德，老人的脸上长满了雪白的胡须。
可惜事情刚开始，没有人能够理解，即使有了丰碑，也只是空洞无物。
诗意：
这首诗描绘了一个道路旁边的祠庙，供奉着一个被称为云老人的神灵。诗人表达了对祠庙的崇拜和对报效功德的渴望，同时也揭示了人们对这座祠庙的冷漠和无知。尽管有人为这座祠庙建立了丰碑，但它仍然是空洞的，没有真正的意义。
赏析：
这首诗通过描绘祠庙和老人的形象，表达了人们对神灵的崇拜和对功德的追求。然而，作者也反思了事情的起始阶段往往被人们忽视和无人理解的现实。诗中的"纵有丰碑亦是空"一句，表达了对功德和奉献的价值的质疑，认为纪念和标志并不能代表真正的意义和价值。
整首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思考，揭示了人们对信仰和奉献的表面崇拜和内心的冷漠。这种反思和批判的态度使得这首诗具有一定的思想性和哲理性，引发人们对社会价值观和信仰体系的思考。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。