古井寒泉久不波，岂贪好梦到南柯。
夜来雨过岩花落，好鸟留春自啸歌。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《到常清寺予哲师三绝》是宋代作家王炎创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古井寒泉久不波，
岂贪好梦到南柯。
夜来雨过岩花落，
好鸟留春自啸歌。
诗意：
这首诗词描绘了诗人来到常清寺的情景。古井中的寒泉已经很久没有波澜了，诗人不会贪恋虚幻的南柯仙境。夜晚雨过后，岩石上的花朵零落了，但美丽的鸟儿仍然停留在这里，自由自在地歌唱着春天的曲调。
赏析：
这首诗词通过对自然景物的描写，表达了诗人对现实的选择和对自由的向往。古井中的寒泉久不波，寓意着平淡无奇的生活，不受外界干扰。岩花在夜雨中凋零，象征着世事无常，但好鸟却选择停留在这里，自由地歌唱。这种对自由的追求和对平凡生活的珍视，反映了诗人对内心世界的态度。他不贪恋虚幻的南柯仙境，而是选择在现实中寻找美好和自由。
这首诗词的写作风格简洁明快，用意深远。通过对寺庙和自然景物的描写，诗人抒发了对自由和现实的思考。诗人在表达对自由的向往时，也表达了对平凡生活的热爱和珍视。整首诗词流畅自然，给人以清新的感觉，读来令人心旷神怡。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。