懒白衣作宰相，宁黄冠事老君。
试问读三万轴，何如诵五千文。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《道房六言一首》
朝代：宋代
作者：刘克庄
懒白衣作宰相，
宁黄冠事老君。
试问读三万轴，
何如诵五千文。
中文译文：
懒散地身着白色衣裳担任宰相，
宁愿戴上黄色帽子侍奉老君。
请问读破三万卷典籍，
与其如此，何不默诵五千篇经典之作。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对学问修养的一种思考和态度。诗中的白衣指的是宰相的装束，而黄冠则是老君（即道教中的玉皇大帝）的服饰。诗人通过对比，表达了自己宁愿放弃权位和功名，选择虔诚信仰和修行的心态。
第二句话中的“老君”是指道教中的最高神明，也代表了道家思想中的至高无上的境界。作者表达了宁愿以黄冠（即修行道德）事奉道教信仰，而不是追逐权力和地位的态度。
最后两句表达了诗人对于学问修养的一种思考。他质问自己读破了三万卷的典籍，是否与默诵五千篇经典之作相比有所亏欠。这里的“三万轴”代表了广博的知识和阅读量，而“五千文”则指的是经典作品的篇数。通过这种反问，诗人在思考学问的深浅和内涵的重要性。他认为默诵经典之作更能在精神层面上获得启迪和提升。
整首诗通过对比和反问的手法，表达了诗人对于修行与学识的思考和选择。他倡导通过默诵经典作品来提升个人修养和精神境界，而非追逐权位和功名。这种思想在宋代道家文化的背景下，体现了对于精神追求和内在修养的重视。
江湖此去水连空，万贾连樯浩渺中。帆影浸斜青草月，笛声吹尽碧芦风。未论魏阙功名锭，不与巴山气象同。更到临平看辇路，沙堤十里软尘红。
果山仙果秀天香，处处圆金树树黄。书后欲题三百颗，满林犹待洞庭霜。
羌西屴之屹然兮，钟此奇才。方世道之纬繣兮，弃骐骥而驾驽骀。以一尉而诛二凶兮，定异言之喧豗。炯此念而安民兮，皇恤乎身灾。公论虽屡蚀兮，犹有时而复开。开之何未久兮，而终不能遂公之壮怀。诗书兮自适，优游兮力斋。扶疾而告修善之训兮，俄怛焉而顺隤。彼西屴之无情兮，忍
春来行尽烂田畦，云满春空水满溪。风漾碧波翻麦垅，日晴红雨落桃蹊。杜鹃声断惊寒兔，蝴蝶梦残听晓鸡。人在江东寄归信，海棠花谢燕衔泥。
杏村桃坞春三月，少有人家不出游。一顾虽无倾国色，千金肯为使君留。
秋色朝来已十分，远山清瘦露云根。芙蕖昨夜惊风雨，叶叶流香有泪痕。