道可道,非常道。
名可名,非常名。
名既非常,如器中锽。
道既非常,如日之光。
如器中锽,声出於内。
如日之光,光照无方。
夫如是乃可称有道之者,非独善一峰,而达之万邦。
诗词:《道可道者》
朝代:宋代
作者:释祖钦
道可道,非常道。
名可名,非常名。
名既非常,如器中锽。
道既非常,如日之光。
如器中锽,声出於内。
如日之光,光照无方。
夫如是乃可称有道之者,
非独善一峰,而达之万邦。
中文译文:
道可以表达,但非绝对的道。
名可以命名,但非绝对的名。
名字既非绝对,像器物中的珍宝。
道理既非绝对,像太阳的光辉。
像器物中的珍宝,声音从内部发出。
像太阳的光辉,照耀无所不在。
只有这样的人才能被称为通达道理的人,
不仅仅是一个山峰,而是能感动万邦。
诗意与赏析:
这首诗词出自宋代释祖钦的笔下,以简洁有力的语言表达了道和名的概念。诗人通过对道和名的描述,探讨了它们的本质和特点。
诗的开头表明了道是可以被说说而表达的,但它并非是绝对的,因为我们用语言表达的只是一种有限的方式,无法完全捕捉到道的本质。同样,名字也是如此,它们只是对事物的一种标识,而并非事物本身。
接下来的两句通过比喻来加深对道和名的理解。名字既非绝对,像器物中的珍宝,暗示名字的价值和意义是相对的,取决于人们的认知和使用。道理既非绝对,像太阳的光辉,强调道理的普遍性和无所不在性,它照亮一切事物。
最后两句则提出了一个重要的观点,具有真正道德智慧的人并不是孤立存在的,而是能够感动和影响到万邦的人。这里的“善一峰”指的是个别的高山,而“达之万邦”则表示其影响力可以传播到世界各地,影响众多人的道德观念和行为。
整首诗词以简练的语言和形象的比喻,探讨了道和名的概念,强调了道理的普遍性和影响力。它反映了佛家思想中对道和名的理解,启发人们思考超越表面现象的本质和真理。
当年二邑弦歌洽,所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化,风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近,閒云休碍月升沉。
相望才咫尺,会面若登天。破屋人多厌,空山月独怜。未贫犹有易,屡旱却无田。时到青松下,西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒,公平今独贤。折腰惭为米,绝口不言钱。笔橐名臣后,箪瓢素士先。只消廉吏字,题作墓门镌。
前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。
好是春风长育天,阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事,补阙清声四百年。