门前石路彻中峰,树影泉声在半空。
寻去未应劳上下,往来殊已倦西东。
髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。
两处烟霞门寂寂,一般苔藓石磷磷。
禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。
齐己,名得生,姓胡氏,潭之益阳人。出家大潙山同庆寺,復栖衡岳东林。后欲入蜀,经江陵,高从诲留为僧正,居之龙兴寺,自号衡岳沙门。《白莲集》十卷,外编一卷,今编诗十卷。 齐己,名得生,姓胡氏,潭之益阳人。出家大潙山同庆寺,復栖衡岳东林。后欲入蜀,经江陵,高从诲留为僧正,居之龙兴寺,自号衡岳沙门。白莲集十卷,外编一卷,今编诗十卷。
《道林寺居寄岳麓禅师二首》诗意深远,描绘了作者在道林寺居住的生活情景,并表达了对禅理和诗境的思考和感悟。诗人感叹自然山水的宁静和美丽,颂扬禅境的静谧和高远,表现了对纷扰世界的疲倦,向往偏僻清静的生活。
诗中写道,道林寺门前的石路通向中峰,树影和泉声在空中交织。诗人寻找远离尘嚣的去处,但上山和下山都未能使他满意,往来的行走已经使他感到疲倦。诗人的髭根已经全白了,他的心迹却已全然忘却,只想追寻一片月光的随波逐流。诗人长久怀念过去夏天里的高窗,那时古松和青桧在午时的风中摇曳。诗人认为穿上山袍不适合走进尘世纷扰,他们每个人都是岛外的闲居者。第二首写道,两处禅关独自静寂,犹如苔藓覆盖的石头。诗人在悟道之后,一切物象都不再让他怀疑,而且他的诗境也来自于玄妙的心境,不受外界干扰。月光照耀下的行走,只有他自己才能看见,露珠和松粉落在他的衣巾上。
整体来说,这首诗描绘了诗人追寻清静和高远的生活理想,对尘世纷扰的疲疲倦,以及禅境的静默和心灵的净化。诗人借道林寺居住的环境来表达对理想生活的向往和内心的追求,以及对诗境的品味和诗作创作的态度。
中文译文:
《道林寺居寄岳麓禅师二首》
门前石路通中峰,树影泉声在半空。
寻去未应劳上下,往来殊已倦西东。
胡须已尽皆白发,心迹已全忘记同。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
山袍不适红尘里,各是闲居岛外身。
两处禅关静默悄,一般苔藓石磷磷。
禅道了悟宁可怀疑,诗境玄妙不依附人。
月光照行谁看见,露珠松粉点衣巾。
清坐铃斋公事稀,春来风日更迟迟。胸中水镜渠自避,却笑缿筒徒徒尔为。
溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。
孟月摄提指,春游初服成。招寻追旧迹,涉历憩孤情。暂尔谐心赏,相从念友声。丹房探不远,吾欲悟无生。
可怜倦鸟不知时,空羡骑鲸得所归。玉局西南天一角,万人沙苑看孤飞。
十客九不解,一解值吾仇。譬如巧蛾眉,同镜见之羞。结交恨不广,难在相绸谬。掩箧谢年少,所藏非所求。
七返还丹阿谁无,先生归去谁识渠。时人要见真虚靖,北斗西边一点如。