门前石路彻中峰，树影泉声在半空。
寻去未应劳上下，往来殊已倦西东。
髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。
两处烟霞门寂寂，一般苔藓石磷磷。
禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《道林寺居寄岳麓禅师二首》诗意深远，描绘了作者在道林寺居住的生活情景，并表达了对禅理和诗境的思考和感悟。诗人感叹自然山水的宁静和美丽，颂扬禅境的静谧和高远，表现了对纷扰世界的疲倦，向往偏僻清静的生活。
诗中写道，道林寺门前的石路通向中峰，树影和泉声在空中交织。诗人寻找远离尘嚣的去处，但上山和下山都未能使他满意，往来的行走已经使他感到疲倦。诗人的髭根已经全白了，他的心迹却已全然忘却，只想追寻一片月光的随波逐流。诗人长久怀念过去夏天里的高窗，那时古松和青桧在午时的风中摇曳。诗人认为穿上山袍不适合走进尘世纷扰，他们每个人都是岛外的闲居者。第二首写道，两处禅关独自静寂，犹如苔藓覆盖的石头。诗人在悟道之后，一切物象都不再让他怀疑，而且他的诗境也来自于玄妙的心境，不受外界干扰。月光照耀下的行走，只有他自己才能看见，露珠和松粉落在他的衣巾上。
整体来说，这首诗描绘了诗人追寻清静和高远的生活理想，对尘世纷扰的疲疲倦，以及禅境的静默和心灵的净化。诗人借道林寺居住的环境来表达对理想生活的向往和内心的追求，以及对诗境的品味和诗作创作的态度。
中文译文：
《道林寺居寄岳麓禅师二首》
门前石路通中峰，树影泉声在半空。
寻去未应劳上下，往来殊已倦西东。
胡须已尽皆白发，心迹已全忘记同。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
山袍不适红尘里，各是闲居岛外身。
两处禅关静默悄，一般苔藓石磷磷。
禅道了悟宁可怀疑，诗境玄妙不依附人。
月光照行谁看见，露珠松粉点衣巾。
野景有谁收。只在苍鸥白鹭洲。风树飘摇云树暗，衣飕。目断青天天际头。壮志世难酬。丹桂红蕖又晚秋。多少心情多少事，都休。载取江湖一片愁。
懊恼南窗一道风，只应天配与贫穷。不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。
昆岳有佳人，猗猗凌霜竹。丛筱列委翳，萧森散清郁。常虚君子心，而他高人目。嫋嫋鸾凤棲，浓浓露华沐。玉兔投西隅，金乌出阳谷。瑟僩不可谖，隐尔为君祝。
青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探玄众妙场。鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
仕泉一郡共称贤，今仕于漳想亦然。非有珠犀堪自献，若无栀蜡可为研。恶贪泉水平生洁，缺相轮尖早晚圆。若是尚书问村叟，衰残恰似挂冠年。