夹路疏篱锦作堆，朝开暮落复朝开。
抽心粔籹轻拖糁，近蔕燕支酽抹腮。
占破半年犹道少，何曾一日不芳来。
花中却是渠长命，换旧添新底用催。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《道旁槿篱》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夹在路旁的疏篱像锦缎一样堆叠，早晨开放，傍晚凋谢，再次早晨又重新开放。采摘这些心爱的花朵，轻轻地拖着篮子，近处有燕子在支架上啄食，酒杯上沾有酒渍，抹在脸颊上。占据了半年的时间，仍觉得不够，从未有一天不散发着芳香。这些花中却是渠的长命之源，旧的被换下，新的继续生长。
诗意：
这首诗词描绘了一幅道旁槿篱的景象，表达了作者对花朵的喜爱和对时间的感慨。篱笆上的槿花在清晨绽放，傍晚凋谢，然后在第二天清晨再次开放，象征着生命的循环和不断的变化。作者采摘花朵时轻轻拖着篮子，近处有燕子在架子上啄食，酒杯上还有酒渍，抹在脸颊上，这些细节描绘了一个宁静而美好的场景。作者感叹时间的流逝，半年的时间已经过去，但他仍然觉得时间不够，因为这些花朵每天都在散发芳香。最后，作者提到这些花中的槿花是渠的长命之源，旧的被换下，新的继续生长，暗示了生命的延续和新的希望。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一幅美丽的景象，通过对花朵的描写，表达了作者对生命和时间的思考。作者通过对花朵的观察，感受到了时间的流逝和生命的脆弱，但同时也看到了生命的延续和希望。诗中的景物描写细腻而生动，给人以美的享受和思考的空间。整首诗词以自然景物为载体，通过对花朵的描绘，表达了作者对生命和时间的感慨，展示了诗人对生命的热爱和对美的追求。这首诗词以其简洁而深刻的表达方式，给人以启迪和思考，展现了杨万里独特的诗歌才华。
我佛生辰四月八，地涌金莲随步发。天上天下独称尊，微妙真机俱漏泄。雪山成道度众生，四十九年无剩说。滔滔苦海架舟航，杳杳昏衢悬日月。文仲宣义济阳公，曾向灵山蒙起莂。示现人间长者身，日用机轮活鱍鱍。一寿二富三康宁，总是前生修种得。今生福上更增修，果报来生愈超越。
秀出青徐野，风移邹鲁乡。家声齐丙魏，人物到轩黄。漫仕从三已，危机付两忘。并游无此老，谁与共行藏。
怀古潸然老泪流，依稀见月喘吴牛。客乡时序留如燕，学舍风波小似舟。已恨浮云无巧夕，未知后月可中秋。徐卿忽寄新诗札，正倚双溪叠嶂楼。
南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。