道人北山来，问松我东冈。
举手指屋脊，云今如此长。
开田故岁收，种果今年尝。
告叟去复来，耘锄尚康强。
死狐正首丘，游子思故乡。
嗟我行老矣，坟墓安可忘。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《道人北山来》
朝代：宋代
作者：王安石
道人北山来，问松我东冈。
举手指屋脊，云今如此长。
开田故岁收，种果今年尝。
告叟去复来，耘锄尚康强。
死狐正首丘，游子思故乡。
嗟我行老矣，坟墓安可忘。
中文译文：
来自北山的道人，问松树我东冈的去向。
举起手指指向房屋的脊梁，云朵今天是如此长。
开垦田地，收获去年的庄稼，今年品尝果实。
告别老者去而复返，耕作和种植依然健壮。
死去的狐狸正躺在山丘上，漂泊的人思念故乡。
唉，我已经年老，然而坟墓又怎能被遗忘。
诗意和赏析：
这首诗是王安石的作品，以描绘一位道士在北山旅行的场景为主题。诗中表达了对自然景物和农业生活的观察和思考，同时也透露出对时光流转和人生短暂性的感慨。
诗人道人北山来，似乎是以一位虔诚的道士身份出现，向松树询问东冈的方位，这种询问可以理解为对自然的探索和向往。诗人举起手指指向屋脊上的云朵，形容云朵的延伸如此之长，可能寓意着人们对于时间的感叹和对于变化的思考。
接下来，诗人描述了农田的开垦和收获，暗示着农业生活的循环和季节的更迭。他品尝今年的果实，似乎通过这种方式与自然和土地建立了联系。
诗中还提到了一位老人离去又归来，仍然坚持耕作和种植，表现出老者的坚韧和力量。死去的狐狸躺在山丘上，引起游子对故乡的思念，传达了游子在外漂泊的孤独和对家乡的眷恋之情。
最后两句表达了诗人对年岁的感慨和对死亡的思考。诗人感叹自己已经步入晚年，但坟墓却不能被遗忘，暗示了生命的短暂和对死亡的思考。
整首诗通过对自然景物、农田和人生的描绘，表现出诗人对自然和人生的关注，以及对时光流转和生命的感慨。它展示了王安石独特的写作风格和对人生哲理的思考，具有深刻的内涵和情感共鸣。
仙李来南日，熙宁去国人。一身辞赤芾，四世尚朱轮。桑梓推前辈，葭莩接世姻。伤心挽耆旧，不独为情亲。
十分春色在隣家，我独伤心感物华。君若此时辞痛饮，也应辜负后园花。
小贪咂蚊蝇，大贪噬豺狼。此类殊不少，毒虐纷披猖。独彼寒士者，自身无衣裳。唧唧如蟋蟀，与人忧雪霜。平生谨绳墨，丝铢较词章。寒士苟无命，低垂困名场。风尘一以起，盗贼腰金章。寒士但忍饿，颜色无晶光。豹胎紫驼峰，不到寒士肠。斧碪斫将相，寒士亦不忙。
戍垒儿郎意气雄，群腰刀斧薄榛丛。寻真亭仆长松少，礼斗坛荒苦竹空。菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。存亡得丧知何极，天地悠悠感慨中。
千峰寒淡煦冬曦，信美徒伤楚客词。柏上素禽当韵友，橘梢苍鼠胜偷儿。鹑衣负汲朝衙后，鸠语凌檐待雪时。一事关心行马外，环城流水缘杨丝。
满目江山异洛阳，昔人何必重悲伤。倘能戮力扶王室，当自新亭复故乡。