道人飞来朗风岑，玄都上下三青禽。
傅桑已作青海断，鳌丘又逐罗浮沉。
初见蜍精生月腹，前身捣药婆娑明。
还仙服食终恍惚，天上仙骸成积林。
手持女娲百炼笛，笛中吹破天地心。
心地心，何高深。
八千岁，无知音。
《道人歌》是元代杨维桢的一首诗词，描述了道士飞行于天空的壮丽景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
道士飞来朗风岑，
玄都上下三青禽。
傅桑已作青海断，
鳌丘又逐罗浮沉。
初见蜍精生月腹，
前身捣药婆娑明。
还仙服食终恍惚，
天上仙骸成积林。
手持女娲百炼笛，
笛中吹破天地心。
心地心，何高深。
八千岁，无知音。
诗词描绘了一个道士飞行于天空的景象。他身披道袍，乘风而来，飞翔于广阔的天空中。天空中的三只神禽围绕着玄都，形成了壮丽的景象。诗中提到的傅桑、青海、鳌丘、罗浮等地，都是道教中的重要神话传说中的地方。
诗中还描述了道士的修炼和仙道之旅。道士初次见到蛤蟆的精灵，它出现在明亮的月亮中。蛤蟆在道士前身的药炼过程中孕育而生。道士服用了仙丹，食用了道家的灵草，让他的心神渐渐迷离，仿佛置身于仙境之中。他的仙骸在天空中逐渐凝聚，形成了茂密的林木。
最后，诗中提到了道士手持着女娲创造世界的百炼笛。笛音穿透了天地间的一切，打破了宇宙的中心。诗中的“心地心”表达了诗人对道士修炼境界的赞叹，认为他的内心深处蕴含着高深的智慧。然而，尽管道士修炼了八千岁，却无人能够理解他的修行之音。
这首诗词通过描绘道士飞行的壮丽景象，展现了道家的仙境和修炼之路。诗人通过丰富的意象和形象的描绘，表达了对道士修行境界和智慧深度的赞叹，并暗示了修行者在追求卓越时的孤独和无人理解的境遇。整首诗词意境深远，给人以美感和思考的空间。
少年喜读书，事业期不朽，致君颇自许，书卷常在手。白头乞锺釜，坐使此心负。朝衙有达午，夕坐或过酉。文符苦酬对，迎饯厌奔走。直忧先狗马，岂但凋蒲柳。永怀简编香，更觉冠冕丑。饥餐一箪饭，闷酌一卮酒？吟哦从所好，贫贱亦何有。余悔已莫追，寄谢故山友。
无高可登无节序，无菊与泛无酒樽。归计知时凌海岳，伤心成醉迷乾坤。冥冥烟雨翻愁思，急急风霜若苦言。安得北人来见我，会须暮出水东门。
天迷关，地迷户，东龙白日西龙雨。撞钟饮酒愁海翻，碧火吹巢双猰（左犭右俞）。照天万古无二乌，残星破月开天馀。座中有客天子气，左股七十二子连明珠。军声十万振屋瓦，拔剑当人面如赭。将军下马力排山，气卷黄河酒中泻。剑光上天寒彗残，明朝画地分河山。将军呼龙将客走，破
南来日日访人才，始得清诗副所怀。我计已成桴入浮，君行初似橘逾淮。十年旅梦思乘兴，千里征尘忽及阶。见说又为勋业去，独能无意侣洪崖。
陈公行古道，出处尽堪书。俯仰端无负，初终总一如。粤从为剧邑，平步上亨衢。正色主风宪，弹劾靡亲疏。故虽频补外，直性不可纡。召还方进用，谓当推绪余。一朝忽撄疾，力请归旧居。竟化辽东鹤，不作北溟鱼。哀哉名世士，天胡赋分拘。有子传衣钵，无钱治室庐。
悠悠野水来，灩灩西溪阔。晓日披宿云，荒台照残雪。风光变穷腊，岁律新阳月。冻卉意初回，绿醅浮可拨。人闲乐朋友，鸟哢知时节。岂止探芳菲，耕桑行可阅。