初到营陵春始回，泱泱风物接梧台。
鱼鹽利重通阛盛，筝瑟声和宴席开。
天妹肤云连岱色，海中灵药慕仙才。
早知未许身间去，悔舍尧田石润来。
庞籍（九八八～一○六三），字醇之，单州成武（今属山东）人。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗时爲广南东路转运使，徙福建转运使。景祐三年（一○三六），入爲三司户部判官。西夏事起，爲陕西体量安抚使，歷知汝、同二州，陕西都转运使。庆历元年（一○四一）知延州。二年，兼陕西四路缘边都总管、经略招讨使。西夏事定，入爲枢密副使。八年，改参知政事。皇祐元年（一○四九）爲枢密使。三年，拜同中书门下平章事、昭文馆大学士，监修国史。后歷知郓、幷、青、定等州。嘉祐八年卒，年七十六。謚庄敏。事见宋王珪《华阳集》卷四八《庞公神道碑铭》，《宋史》卷三一一有传。今录诗八首。
《到塞后有怀青社》是宋代庞籍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
初到营陵春始回，
泱泱风物接梧台。
鱼盐利重通阛盛，
筝瑟声和宴席开。
天妹肤云连岱色，
海中灵药慕仙才。
早知未许身间去，
悔舍尧田石润来。
诗意：
这首诗词描述了诗人庞籍初到营陵后的感受和思考。诗人观察到春天的到来，各种美丽的景色接连出现在他眼前，仿佛他回到了梧桐台上。他提到了鱼盐的繁荣，这是指经济繁盛的象征，而筝瑟的声音和宴席的开启则表明欢乐和繁华的场景。
诗中还出现了一些神话和仙境的意象。诗人将天上的仙女形容成皮肤如云，与岱山一样美丽的颜色连在一起。他提到海中的灵药，象征着仙人的才能和仙境的美好。
最后两句表达了诗人对于自己过去的决策的后悔。他追悔当初没有选择留在尧田，没有享受那里石润的美景。这种后悔可能是对于自己在城市中繁华生活和现实压力下的追求的反思。
赏析：
这首诗词描绘了诗人初到营陵的情景，通过丰富的意象和描写，展现了城市的繁华和美景，以及对于仙境和自然的向往。诗人通过对比自然景色和自己内心的矛盾情感，表达了对于过去选择的懊悔和对于理想仙境的向往之情。
诗中运用了丰富的修辞手法，如对景的描写、象征的运用和意象的构建，使得整首诗词充满了生动的画面感和情感的张力。通过对于城市繁华和自然美景的描绘，以及对于仙境和理想的追求，诗人展示了对于人生选择和内心追求的思考，引发读者的共鸣与思考。
整首诗词意境宏大，情感真挚，展现了庞籍细腻的心灵和对于理想世界的向往。它在宋代诗词中独具特色，具有一定的艺术价值和文化意义。
雪山修道六年成，云满长空雪满庭。便向个中登觉地，何须腊月待明星。
江淮烽火照云头，买尽临安去国舟。行见中兴圣天子，一戎大定复神州。
稍稍云木动，蔼蔼烟峰乱。远浦引归桡，双崖临绝岸。方思隐沦客，欲结渔樵伴。水阔山更遥，幽期空汗漫。
小雨集春夜，忆居江汉时。西园桃李树，到晚有余姿。载酒绕阡陌，折芳恣遨嬉。里闾多乐事，中年遭乱离。飘零向十载，南来复再朞。故园当日春，相见一天涯。他乡花自发，山寺日初迟。时节岂云异，身世自堪悲。
云树直。雨歇半空犹湿。山影插尖高几尺。依依衔落日。远岸双飞溪鸟。一水无情自碧。飒飒白苹风正急。断肠人独立。
汉池水如带。巫山云似盖。瀄汩背吴潮。潺湲横楚濑。一望沮漳水。宁思江海会。以我径寸心。从君千里外。