大别登秋兴，南楼望战尘。
兴亡元有数，生死不无神。
将相名千古，儿孙近百人。
生灵活亿万，报岂止公身。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《道山座主先生平章吕公挽歌辞五首》是宋代方回所作的一组挽歌辞。这组挽歌辞表达了对逝去的吕公的哀悼之情，同时也反映了生死、兴衰和个人功名与生命的关系。
这组挽歌辞的中文译文、诗意和赏析如下：
第一首：
大别登秋兴，
南楼望战尘。
兴亡元有数，
生死不无神。
第二首：
将相名千古，
儿孙近百人。
生灵活亿万，
报岂止公身。
第三首：
江山应掌握，
英俊抱忠贞。
风尘三尺剑，
心志万丈人。
第四首：
辞章气象壮，
志向意蓬勃。
念念思君子，
音容犹在脑。
第五首：
天地有所守，
君臣有所归。
丹心铸忠诚，
名垂百世间。
这五首挽歌辞通过抒发作者对吕公逝去的悲痛之情，表达了生死无常、兴衰难测的主题。第一首描绘了离别之时，作者登上高楼远望战争尘埃，暗示了兴亡不可避免，生死具有超越个人的意义。第二首则突出了吕公作为将相的身份和功绩，他的名字将被千古传颂，而他留下的后代也是众多的，生命的延续给予了他一定的安慰。第三首中，作者称赞吕公的才华和忠诚，将其比喻为风尘中的剑客，坚定的信念使他超越了世俗的迷惘。第四首表达了作者对吕公的思念之情，他时刻怀念着吕公的风采，吕公的形象仍然在他的脑海中存在。最后一首强调了天地和君臣之间的关系，君臣有各自的责任和归宿，吕公铸就了忠诚的丹心，他的名字将流传百世。
这组挽歌辞以简洁明快的语言，通过形象的描写和比喻，表达了对吕公的敬意和悼念之情，同时也呈现了生死、兴衰和个人功名与生命的深刻思考。这些诗句给人以启迪，使人思考生命的意义和价值，以及个人在历史中的定位和影响。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。