置心常在结绳前，纵未登仙亦永年。
秦不及期周过历，灼然由我不由天。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《道室偶书》是宋代著名文人陆游所作，表达了他对于修道之路的思考和感悟。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
我常常将心置于结绳之前，即使没有登上仙途，也能永葆初心。秦时的人未能跨越周代的历史进程，而我却能够自己开创道路，不再被天命所束缚。
诗意：
这首诗词描绘了陆游对于修道之路的思考和感悟。他认为，修行之人应该时刻保持清醒的头脑和纯洁的心灵，不被外界的诱惑所动摇，才能够达到内心的平静和超脱。即使没有成为仙人，也能够永葆初心，并且在后人的心中留下深刻的印象。
赏析：
这首诗词的语言简练明了，用字恰当，表达了作者深刻的思想和情感。首句“置心常在结绳前”，意味着修行人要时刻保持对内心的关注和把握，不让心灵受到外界的影响。第二句“纵未登仙亦永年”，表达了作者对于修行的态度和信仰，即修行的目的不在于成为仙人，而在于永葆初心和追求内心的超脱。第三句“秦不及期周过历”，以历史的角度来看待修行之路，强调了自我开创和超越的重要性。最后一句“灼然由我不由天”，表达了作者对于命运和自由的理解和追求，认为自己的命运不再受到天命的束缚，而是由自己创造和决定。
总之，《道室偶书》这首诗词，通过简练的语言和深刻的思想，表达了对于修行之路的追求和理解，并且在后人心中留下深刻的印象。
八叶炎图茂，千龄圣主昌。农桑开汉域，礼乐焕周庠。晏粲三登乐，讴吟七闰长。徽名辞镂玉，盛举冠前王。
天际行云红一缕。无尽青山，江水悠悠去。更上层楼凭远处。凄凉今古悲三楚。心事多端谁共语。酒醒愁来，望望家何所。薄宦漂零成久旅。天涯却羡鸿遵渚。
长安一日封五侯，辉煌华毂拥貂裘。明珠万斛来海峤，朱邸何人中夜投。羊公缊袍徒寂寞，赵生击筑歌伊优。君不见即且甘带鸱嗜鼠，云际龙鸾自翔翥。
吾宗何事独称雄，今昔名高继古风。王右军书傅智永，李阳冰篆付英公。墨研天电煤疑绝，砚琢端溪石欲空。珍重真踪千载后，谁来三日看无穷。
禁足护生曲直中，安居收念又机杇。一炉香气香满室，黄面老师弄拙巧。
缥蔕缃枝出绛房，绿阴青子送春忙。涓涓泣露紫含笑，焰焰烧空红佛桑。落日孤烟知客恨，短篱破屋为谁香。主人白发青裙袂，子美诗中黄四娘。