步虚声裹碧云飞，佩玉珊珊谒紫微。
月浸刚风鸾鹤过，仙都道士拜章归。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《道士夜醮》是宋代诗人黄庚的作品。该诗描绘了一幅神秘而祥和的仙境景象，展现了道士夜间祭祀的场景。
诗意：
诗中描述了一个道士夜间举行醮仪的场景。夜幕降临，虚幻的声音伴随着碧云飘荡，道士们佩戴着珍贵的玉佩，庄严地向紫微星祈福。明亮的月光洒下，凛冽的风中飞过凤凰和鹤鸣的声音。这些仙鸟仙兽穿越仙境，最终道士们朝拜完成，归还正常的生活。
赏析：
《道士夜醮》以细腻的笔触描绘了一个神秘而祥和的仙境景象。首句“步虚声裹碧云飞”，通过“步虚声”和“碧云飞”相互呼应，创造出虚幻飘逸的意境。接着，描写道士佩戴珍贵的玉佩，以及向紫微星祈福的庄严仪式，凸显了神秘而庄重的氛围。在第三句中，“月浸刚风鸾鹤过”，通过月光和风声的描写，将读者引入一个幻想的仙境，凤凰和鹤的出现增添了仙鸟仙兽的神秘色彩。最后，道士们完成祭祀，回归现实生活，使整首诗达到了完整的故事结构。
《道士夜醮》通过细腻的描写和奇幻的意象，将读者带入一个仙境之中，展现了神秘、庄严和祥和的氛围。在仙境与现实之间的转换中，诗人传达出一种超脱尘世的意境，引发人们对仙境的遐想和对道士祭祀仪式的向往。整首诗以典雅的笔调，展现了宋代文人对仙境的向往和对超越现实的追求。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。