诗词大全

《道室夜意》

寒泉漱酒醒,午夜诵仙经,茶鼎声号蚓,香盘火度萤。
斋心守玄牝,闭目得黄宁。
寄语山中友,因人送茯苓。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

诗词:《道室夜意》
朝代:宋代
作者:陆游

寒泉漱酒醒,
午夜诵仙经,
茶鼎声号蚓,
香盘火度萤。

斋心守玄牝,
闭目得黄宁。
寄语山中友,
因人送茯苓。

中文译文:
清晨漱洗于寒泉中醒来,
午夜时分默诵着仙经,
茶鼎的声音传出,像蚯蚓般叫唤,
香盘上的火燃烧,照亮了萤火虫。

内心守护着深奥的道义,
闭目静坐得到内心的平静。
寄语山中的朋友们,
因为某人送来了茯苓。

诗意和赏析:
这首诗词描述了作者在道观中度过的夜晚。诗中的"道室"指的是道教的道观,道观是道家修炼的场所。陆游以诗的形式表达了对道教修行的思考和感悟。

首先,诗的开头描述了作者清晨在寒泉中漱洗,并因此醒来。这里的"寒泉"象征着清凉、纯洁和涤荡心灵的力量。清晨漱洗的意象意味着作者在修炼中迎接新的一天。

接着,诗人提到自己在午夜时分默诵仙经。这显示了作者对道家经典的学习和研究,以及对道教修行的专注和虔诚。午夜是一个宁静的时刻,有助于修行者与宇宙之间的联系和领悟。

诗的下一部分描述了道观中的景象。"茶鼎声号蚓"是一种形象的描写,象征着道观中的炊事活动。"香盘火度萤"描绘了道观中燃烧的香火和闪烁的萤火虫,给人一种神秘而宁静的氛围。

接下来,诗人表达了斋心守护玄牝的心境。"斋心"指的是清心寡欲的修行态度,守护着内心的纯净。"玄牝"是道家哲学中的概念,指的是宇宙的原始力量和阴柔之道。诗中的这一描述表达了作者对修行的坚守和对道教思想的认同。

最后两句寄语了山中的友人,并提到了茯苓。茯苓是一种中药材,有安神、健脾的作用。这里可以理解为友人送来了茯苓,是对作者修行的支持和鼓励。

整首诗词通过描绘道观夜晚的景象和表达作者对修行的体验和感悟,展现了陆游对道家思想的理解和对修行生活的追求。诗的语言简练优美,意象生动,给人一种宁静、神秘的感觉,同时传递了对道教修行的向往和敬畏之情。

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