万法元须一理通，长生极治本同功。
广成千岁无它术，祗在唐虞二典中。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《道室杂咏》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。这首诗词表达了对道家思想的赞美和对修身养性的追求。
诗词的中文译文如下：
万法元须一理通，
长生极治本同功。
广成千岁无他术，
只在唐虞二典中。
诗意和赏析：
这首诗词以道家思想为基础，表达了一种追求真理和修身养性的理念。诗中提到“万法元须一理通”，意味着万事万物都有一个共同的根本原理，只有理解这个原理，才能通达万物的本质。这种理念与道家的观点相符，强调了追求真理的重要性。
接着，诗中提到“长生极治本同功”，意味着长生不老和治理社会的根本目标是一致的。这里的“长生”可以理解为追求永恒的精神境界，而“治本同功”则强调了修身养性与治理社会的相互关联。通过修身养性，个人可以达到长生不老的境界，同时也能为社会的治理作出贡献。
最后两句“广成千岁无他术，只在唐虞二典中”，表达了作者对古代圣贤的敬仰和借鉴。唐虞二典指的是古代传世的经典，作者认为其中包含了广博的智慧和道德准则，是修身养性的重要指南。
总的来说，这首诗词通过对道家思想的赞美，表达了追求真理、修身养性和为社会作出贡献的理念。同时，作者也强调了古代经典的重要性，认为其中蕴含着宝贵的智慧和道德准则。
君家小圃占春光，眼看龙须百尺长。移向楼边并寒井，明年垂实更阴凉。
出头天外便纵横，谁信心无心个样生。捩调不从龙驾御，要渠西去却东行。
一天春意，趁东皇幽赏，重飞端叶。造物有心成伟观，来伴红蕖开彻。桂魄初圆，梅腮全放，节物俱奇绝。冷官门巷，望中北固楼堞。遐想篷底高人，拥衾无寐，九曲肠增结。我亦低窗翻蠹纸，失喜瑶花盈尺。拥鼻孤吟，搔头危坐，所欠惟佳客。须君来此，脸纹相对生缬。
丽季衰微泰运升，群贤攀附总飞腾。从容就死乌川子，启我朝鲜节义兴。
旌阳昔屠蛟，勋塞天宇大。涵淹此遗种，千岁不悔过。良苗蔚怀新，倏作渺茫堕。懦夫愧鼻祖，无策祗愁卧。勇哉韩退之，切齿鳄为祸。雄词坐以逐，岂必劳{左占右刂}剁。有如卫承我，经物谁能涴。清泉复化土，鱼鳖枯到剉。从今仕执珪，先已最郡课。
洛水寒可涉，长汀柳飞叶。节物行无期，自与幽怀惬。