新霜已重菊初残，半死梧桐泣井阑。
可是神伤即无泪，哭多清血也应干。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《悼亡九首》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗描绘了秋天的景象，以及诗人对逝去亲人的悼念之情。
诗中的第一句“新霜已重菊初残”表达了秋天已经深入，霜已经降临，菊花也开始凋谢的景象。这里的“新霜”象征着秋天的到来，而“菊初残”则暗示了生命的短暂和无常。
第二句“半死梧桐泣井阑”描绘了一棵梧桐树，它已经凋谢至半死状态，仿佛在为逝去的亲人哭泣。这里的“梧桐”被用作象征，代表了诗人内心的悲伤和哀思。
接下来的两句“可是神伤即无泪，哭多清血也应干”表达了诗人内心的悲痛之深。诗人的悲伤已经达到了无法流泪的地步，即使多次哭泣，也无法排解内心的痛苦。这里的“清血”象征着诗人内心的真挚情感。
整首诗词通过描绘秋天的景象和诗人的内心感受，表达了对逝去亲人的深深悼念之情。诗人通过自然景物的描绘，将自己的情感与大自然相融合，展现了生命的脆弱和无常，以及对逝去亲人的无尽思念。
以下是这首诗词的中文译文：
新霜已重菊初残，
半死梧桐泣井阑。
可是神伤即无泪，
哭多清血也应干。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对逝去亲人的深深悼念之情。通过描绘秋天的景象，诗人将自然景物与内心感受相结合，展现了生命的脆弱和无常。诗中的梧桐树象征着诗人内心的悲伤和哀思，而无法流泪的神伤更加强调了诗人内心的痛苦。整首诗词以简练的语言传达了深刻的情感，使读者能够感受到诗人对逝去亲人的无尽思念。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。
从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。
下车父母国，自重岂其轻。谓我诈为善，何忧被此名。
常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。
西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。贞元边将