嵩阳道出建春门，同入西都四见春。
谁谓回头隔存没，断肠今作独归人。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《悼亡九首》是宋代诗人张耒创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对逝去的亲人的哀悼之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
嵩阳道出建春门，
同入西都四见春。
谁谓回头隔存没，
断肠今作独归人。
诗意：
这首诗词以嵩阳道为背景，描绘了作者与已故亲人共同经历的场景。他们曾一同进入西都，共同欣赏春天的美景。然而，现在亲人已经离世，作者感到无法回头再与他们相见，这使他的心如断肠一般。他现在成为了一个孤独的人。
赏析：
《悼亡九首》以简洁而深刻的语言表达了作者对亲人离世的悲痛之情。诗中的嵩阳道和建春门象征着人生的旅程和转折点。西都代表着人世间的繁华和美好。通过描绘亲人的离世和自己的孤独，诗人表达了对逝去亲人的思念和对生命无常的感慨。
诗词中的"回头隔存没"一句，表达了作者无法再与亲人相见的遗憾和无奈。"断肠今作独归人"一句，则表达了作者内心的痛苦和孤独感。整首诗词以简练的语言，传达了作者深深的哀思和对逝去亲人的怀念之情。
这首诗词通过简洁而深刻的表达方式，展现了作者对亲人离世的悲痛之情，同时也反映了生命的无常和人生的孤独。它让读者在感受到作者的悲伤和思念的同时，也引发了对生命的思考和珍惜。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。