欲治烦恼更无方,只有头陀理最长。
不待存亡始知梦,故应交臂已凄凉。
张耒(一○五四~一一一四),字文潜,人称宛丘先生,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),生长于楚州淮阴(今江苏淮阴西南)。爲诗文服膺苏轼,与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年(一○七三)进士,授临淮主簿。元丰元年(一○七八),爲寿安尉。七年,迁咸平丞。哲宗元祐元年(一○八六),以太学录召试馆职,歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末,擢起居舍人。哲宗亲政,以直龙图阁学士出知润州,未几,改宣州。绍圣三年(一○九六),管勾明道宫。四年,坐党籍落职,谪监黄州酒税。元符二年(一○九九),改监復州酒税。徽宗即位,起通判黄州,迁知兖州,召爲太常少卿,出知颍州、汝州。崇宁元年(一一○二),因党论復起,贬房州别驾,黄州安置。五年,归淮阴。大观二年(一一○八)居陈州,政和四年卒,年六十一。有《柯山集》五十卷(另有拾遗十二卷、续拾遗一卷),《张右史文集》六十卷,《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗,前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本;第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”(陆心源辑)、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》(简称草斋本,藏北京图书馆)、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》(简称吕本,藏北京图书馆)、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》(简称丛刊本)、民国十八年(一九二九)田毓璠校勘重印粤本《柯山集》(简称田本)等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《悼亡九首》是一首宋代的诗词,作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
欲治烦恼更无方,
只有头陀理最长。
不待存亡始知梦,
故应交臂已凄凉。
诗意:
这首诗词表达了作者对逝去的人的悼念之情。作者认为,想要摆脱烦恼的困扰是没有办法的,只有头陀(指佛教中的修行者)的智慧才能最长久地解决问题。作者认为人们往往在失去之后才意识到生命的脆弱和短暂,因此他们应该在还活着的时候就珍惜和把握好自己的生活。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对逝去的人的思念之情。通过对烦恼和生死的思考,作者呼唤人们要珍惜眼前的时光,不要等到失去之后才后悔。诗中的"头陀"象征着智慧和超脱,作者认为只有通过修行和思考,才能真正理解生命的意义。整首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理,给人以启示和思考。
云鹫峰头一万杉,覆盂山下木参天。当年曾识祖师面,溜雨鸣雨三百年。
咏仁蹈德,骎骎措刑。舄弈千载,薰为太平。
暗香浮动月初斜,彷佛西湖处士家。谁道广平心似铁,不将佳句赋梅花。
胡公饮菊潭,八十冠貂蝉。高叟饮菊磵,六十雪满颠。胡公死无名,高叟生无权。权随粪土尽,名与穹壤传。刘生劝高叟,世事不两全。饥且拾落英,渴且{左奭右斗}寒泉。快吟三千篇,多活五百年。
重熙累盛,睿化畅真风。尊祖奉高穹。林棼彩仗明初日,瑞气满晴空。玉銮徐动出环宫。虔巩罄宸衷。礼成均庆人神悦,圣寿保无穷。
山灵岂是少恩哉,两载从容自不来。羊石岂能留得住,和羹消息到寒梅。