孝宗纯孝，前圣更何加。
高蹈处重华。
丹成仙去龙輴远，越岸暮山遐。
波臣先为卷寒沙。
来往护灵槎。
九虞礼举神祇乐，万世佑皇家。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
诗词中文译文：
《导引》孝宗皇帝虞主自浙江还重华宫鼓吹导引曲
孝宗的孝行，前代的圣君再加上如何？高尚的品德安居在重华宫。姜子牙化作五彩神仙，驾龙远赴不知何方，渡越江岸暮色下的遥远山岭。波臣已经先为他扫除了寒沙，渡船已经在来往中保护着神灵槎。九虞的礼乐祭神祇，万世中将保佑着皇家。
诗意和赏析：
这首诗是宋代楼钥为了庆贺皇帝返回重华宫而创作的。整首诗以孝宗皇帝的孝行为主题，表达了他对先祖和神灵的崇敬之情。
首先，诗人称颂了孝宗皇帝自己的孝行，并以“前圣”来表示这种孝行已经达到了前代的圣君所无法比拟的高度。这展现了皇帝的崇高品德和对孝道的尊崇。
诗人接着提到了姜子牙化作五彩神仙的故事，传递了皇帝作为天子的尊贵和崇高地位。皇帝驾龙远赴不知何方，暗示着他顺应天意，超越尘世的束缚。
诗中出现的“波臣”和“渡船”暗示了皇帝作为统治者的双重身份，他不仅是帝王，也是神明。波臣为他卷除寒沙，渡船保护他的灵槎，使皇帝的神圣身份得以彰显。
最后，诗人提到了九虞的礼乐祭神，表达了皇帝保佑万世的意愿。这也是对皇室的祝福和神灵的敬仰。
整首诗以华丽的辞藻和典故来赞美皇帝的非凡功德和崇高地位，展现了宋代宫廷文化中的威严和庄重。同时，也表达了对皇帝和皇室的祝福和歌颂。
早持坚白论，晚踏软红尘。明逸并夷甫，初终似二人。
事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾，占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁，柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友，搜索残尊与共持。
天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。
叠嶂千重秀，寒溪十里清。渔舟朝欸乃，樵斧昼敲铿。窈窕疑身到，幽奇讶笔精。萧斋凝睇久，坐觉世情轻。
凿泉莫太深，太深井难汲。登山莫太高，太高顶难立。山顶仰可观，井渊俯可挹。那知鸿鹄飞，海杳无消息。
八政首食货，钱币通有无。国朝币用楮，流行比金珠。至今垂百年，转布弥寰区。此物岂足贵，实由威令敷。庙堂喜新政，躁议违老夫。悠悠祖宗训，变之在朝晡。瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。假令多若土，贱弃复谁沽。钱币相比较，好丑天然殊。譬彼絺与绤，长短