物享用达幽秘，政戾自奸阴阳。
我已泣刑白鶂，谁繼请烹洪羊。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《祷雨木栏堂四首》是宋代诗人陈造的作品。这首诗以隐喻的方式表达了作者对当时社会政治腐败和人伦道德败坏的愤慨和忧虑。
诗词的中文译文：
物享用达幽秘，
政戾自奸阴阳。
我已泣刑白鶂，
谁继请烹洪羊。
诗意和赏析：
这首诗以寓言和象征的手法，隐晦地揭示了社会的黑暗和腐败。第一句诗“物享用达幽秘”，意味着人们对于享乐和奢侈的追求已经达到了极点，这种追求已经超越了常人的认知和理解，进入了一种深邃而隐秘的境地。第二句诗“政戾自奸阴阳”，表明政治已经堕落到了极点，政府的行为已经违背了天经地义的道德准则，阴阳失调，秩序混乱。这两句描绘了当时社会的黑暗和混乱状态。
接着，诗人表达了自己内心的忧虑和愤慨。第三句诗“我已泣刑白鶂”，表明诗人已经因为社会的不公和不义而悲伤流泪，白鶂是一种高贵的鸟类，这里象征着诗人的高尚情操。最后一句诗“谁继请烹洪羊”，是诗人对于社会的期待和呼吁，洪羊在古代是一种具有祭祀意义的神圣动物，诗人希望有人能够继续他的呼声，像烹煮洪羊一样彻底清除社会上的腐败和邪恶。
总体而言，这首诗以简洁而富有哲理的语言，揭示了当时社会的黑暗和腐败，表达了诗人对于社会道德沦丧的忧虑和对于公正和正义的呼唤。它通过隐喻和象征的手法，使诗意更具深度和内涵，给人以思考和反思的空间。
击瓯楼上碧江隈，楼下江声寂寞回。
妾出于微贱。小年时、朱弦弹绝，玉笙吹遍。粗识国风关睢乱，羞学流莺百啭。总不涉、闺情春怨。谁向西邻公子说，要珠鞍、迎入梨花院。身未动，意先懒。主家十二楼连苑。那人人、靓妆按曲，绣帘初卷。道是华堂箫管唱，笑杀鸡坊拍衮。回首望、侯门天远。我有平生离鸾操，颇哀而不
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。
千仞翱翔览德辉，成汤解网四灵归。梧桐欲下还惊去，悄悄饥鹰掠树飞。
天下梅花主，扶桑文字祖。这个正法眼，云门答道普。菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。
少陵杜鸿渐，颇薰知见香。风流有诸孙，结屋庐山阳。藉交游侠窟，猎艳少年场。光怪惊邻里，收身反摧藏。江湖拍天流，罗网盖稻粱。安能衍衍饱，遂欲冥冥翔。畏影走万里，不如就阴凉。亭东亭西渺烟水，稻田衲子交行李。古灵庵下倚寒藤，莫向明窗钻故纸。