所以登山不惮烦，为藏云气达泉源。
多峰岂炫千岩秀，一线才通万壑奔。
其在兹乎须出岫，此时何不早翻盆。
名高已到岩瞻地，只有为霖可养尊。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《祷雨阳山》是宋代诗人曹彦约的作品。这首诗表达了诗人对大自然的赞美和渴望，以及他对雨水带来的滋润和生机的期待。
诗中的"登山"象征着追求进步和超越自我的行动，诗人并不因困难而感到烦恼，而是积极乐观地面对。"藏云气达泉源"表明他希望通过登山来接近云雾弥漫的泉水源头，进而感受大自然的神奇和美妙。
诗中提到的"多峰"和"千岩秀"描绘了群山的壮丽景色，诗人认为这些壮丽的景色并不是为了炫耀而存在的，而是为了引领人们进入更加广阔的自然世界。"一线才通万壑奔"则表达了诗人希望通过一条线索，即一种领悟或体验，来贯通整个自然界。
诗人呼吁在这个时刻，应该及早翻动水盆，即期盼雨水的降临，以滋润大地，为生命带来新的希望。他认为在悬崖峭壁的高处，只有祈求雨水的来临，才能真正使这片土地变得肥沃。他认为雨水的降临是一种宝贵的恩赐，能够滋养大地，给人们带来福祉。
整首诗以自然景观为背景，展示了诗人对大自然的敬畏和对生命力的赞美。他通过描绘山水之美，表达了对丰沛雨水的渴望，寄托了对未来的希望和祈愿。这首诗深情而含蓄，意境优美，具有极高的艺术价值。
瘴雨蛮烟，十年梦、尊前休说。春正好、故园桃李，待君花发。儿女灯前和泪拜，鸡豚社里归时节。看依然、舌在齿牙牢，心如铁。治国手，封侯骨。腾汗漫，排阊阖。待十分做了，诗书勋业。常日念君归去好，而今却恨中年别。笑江头、明月更多情，今宵缺。
秋风慄憀宋玉宅，湍波磕涌三闾祠。行人莫蚩我邦陋，离骚千古芳菲菲。使君玉立笋班上，得州如斗不薄之。冠峨切云佩陆离，欲与二了论襟期。官居仿佛蓬岛似，翠雾白云山四围。向来专怀须岩壑，爱此線溜来逶迤。搜岩剔薮作幽事，便有一派银河垂。酿泉为酒旨且冽，环滁之乐同一时。
垅上痿人卧槁苗，频年郡国诉诸朝。雨师不为苍生起，只纵晴虹作旱妖。
柳老抛绵后，梅酸着骨时。
漱石先生难可意，啮毡校尉久无朋。应知客路愁无奈，故遣吟诗调李陵。
师年过七十，万事总无心。猿鸟窥禅性，鱼龙避梵音。烟消香篆冷，霜入鬓根深。手种庵前树，苍苍十丈阴。