所以登山不惮烦，为藏云气达泉源。
多峰岂炫千岩秀，一线才通万壑奔。
其在兹乎须出岫，此时何不早翻盆。
名高已到岩瞻地，只有为霖可养尊。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《祷雨阳山》是宋代诗人曹彦约的作品。这首诗表达了诗人对大自然的赞美和渴望，以及他对雨水带来的滋润和生机的期待。
诗中的"登山"象征着追求进步和超越自我的行动，诗人并不因困难而感到烦恼，而是积极乐观地面对。"藏云气达泉源"表明他希望通过登山来接近云雾弥漫的泉水源头，进而感受大自然的神奇和美妙。
诗中提到的"多峰"和"千岩秀"描绘了群山的壮丽景色，诗人认为这些壮丽的景色并不是为了炫耀而存在的，而是为了引领人们进入更加广阔的自然世界。"一线才通万壑奔"则表达了诗人希望通过一条线索，即一种领悟或体验，来贯通整个自然界。
诗人呼吁在这个时刻，应该及早翻动水盆，即期盼雨水的降临，以滋润大地，为生命带来新的希望。他认为在悬崖峭壁的高处，只有祈求雨水的来临，才能真正使这片土地变得肥沃。他认为雨水的降临是一种宝贵的恩赐，能够滋养大地，给人们带来福祉。
整首诗以自然景观为背景，展示了诗人对大自然的敬畏和对生命力的赞美。他通过描绘山水之美，表达了对丰沛雨水的渴望，寄托了对未来的希望和祈愿。这首诗深情而含蓄，意境优美，具有极高的艺术价值。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。