尧舜同时已甚都，祖孙四世古今无。
谁将写日摹天手，画作皇王盛事图。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《德寿宫庆寿口号十篇》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了德寿宫举行庆寿活动的场景，表达了对古代圣贤尧舜的敬仰和对皇王盛事的赞美。
诗词的中文译文如下：
尧舜同时已甚都，
祖孙四世古今无。
谁将写日摹天手，
画作皇王盛事图。
诗意和赏析：
这首诗词以庆寿活动为背景，通过对尧舜的赞美，表达了对古代圣贤的敬仰之情。诗中提到尧舜同时已甚都，意味着尧舜的德行和寿命都非常高尚，祖孙四世都无法与之相比。这种对尧舜的赞美，体现了作者对古代圣贤的崇敬之情。
接着，诗中提到了谁将写日摹天手，画作皇王盛事图。这句话表达了对庆寿活动的重要性和盛大的场面的描绘。作者希望有人能够以精湛的技艺，将庆寿活动的盛况绘制成画，以表达对皇王盛事的赞美和敬仰。
整首诗词通过对尧舜的赞美和对庆寿活动的描绘，展现了作者对古代圣贤和皇王盛事的敬仰之情。同时，通过对尧舜的赞美，也表达了对高尚品德和寿命的向往。这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者的情感和思想，展示了宋代诗人杨万里的才华和对古代文化的热爱。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。