隔水楼台耸佛宫，缘云扪石得搘筇。
布金地主空遗像，折桂仙翁失旧踪。
人去远山留夕照，僧归晚径带残钟，眼中有句无人道，欲寄丹青恐未工。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《得仙亭》是宋代诗人李弥逊所作，这首诗描绘了一幅隐逸仙境的景象，表达了对逝去岁月和失去的美好事物的思念之情。以下是我对这首诗的中文译文、诗意和赏析。
《得仙亭》中文译文：
隔水楼台耸佛宫，
缘云扪石得搘筇。
布金地主空遗像，
折桂仙翁失旧踪。
人去远山留夕照，
僧归晚径带残钟，
眼中有句无人道，
欲寄丹青恐未工。
诗意和赏析：
《得仙亭》描绘了一幅隔水楼台矗立在佛宫旁边的景象，意味着仙境的存在。"隔水楼台"暗示着这个地方与红尘隔绝，属于超凡脱俗的世界。"缘云扪石得搘筇"形容云雾环绕下，人们伸手触摸着山石，寻得了拄杖，似乎找到了仙人的痕迹，暗示着仙境的真实性。
接下来的两句诗描述了现实世界中的遗迹和失去。"布金地主空遗像"表明金玉财宝的主人已经不在，只留下了空无的雕像。"折桂仙翁失旧踪"描绘了折桂仙翁已经失去了往日的足迹，或者是指他已经离去。这两句诗传达了对逝去岁月和失去的美好事物的思念之情。
接下来的两句诗通过景物的变化来表达时间的流逝。"人去远山留夕照"描绘了人已经离去，只留下远山上的晚霞。"僧归晚径带残钟"则意味着僧侣已经回到寺庙，晚间的小径上还余留着残存的钟声。这两句诗将自然景观与人类活动相结合，透露出岁月变迁的无情。
最后两句诗表达了诗人对心中所思言辞的无人能懂。"眼中有句无人道"意味着诗人心中有一句话，但没有人能够理解。"欲寄丹青恐未工"表明诗人想要通过绘画来表达内心的情感，但担心自己的艺术尚未达到能够准确表达的水平。这两句诗表达了诗人内心深处的孤独和无奈。
《得仙亭》通过描绘隐逸的仙境和流逝的岁月，表达了对美好事物的思念和对人世间局限的痛苦感。这首诗借用自然景物和人类活动的变化，表达了诗人内心深处的情感，使读者在欣赏诗意的同时也能够感受到人生的无常和离别的伤感。
中书君己不中书，椎钝无心费指呼。别有管城堪任使，从教骂作笔头奴。
招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃。尝闻大仙教，清净宗无生。七物匪吾宝，万行先求成。名相既双寂，繁华奚所荣。金风扇微凉，远烟凝翠晶。松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。意适本非说，含毫空复情。
故里泉声不可闻，携琴相约鲍参军。山瓢只系经行处，落叶这山好觅君。
不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。
茅屋烟升正早炊，覆墙高柳涨新枝。飞绵莫便沾泥去，旧爱疎篱雪下时。
小楼才受一床横，终日看山酒满倾。可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。