得性贤於得禄，归山胜似旭朝。
饮涧肺肠清净，卧云魂梦逍遥。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《得性》是一首宋代诗词，作者是释文珦。这首诗词通过对得性和得禄之间的对比，表达了归山自然生活的美好和追求心灵自由的愿望。
诗词的译文是：
得性善于得到内心的满足，
归山胜过旭日的朝阳。
饮涧洗净了内心的烦躁，
卧云中心灵自由逍遥。
这首诗词的诗意主要体现在对自然生活与物质追求的对比上。作者认为获得内心的满足和心灵的自由比物质财富更重要。诗中的"得性"指的是顺应自然、满足内心的本性，与"得禄"即获得财富地位相对立。归山象征着回归自然，远离尘世的喧嚣。作者通过"归山胜似旭朝"的对比，表达了对自然生活的向往和追求自由的心愿。
诗词中的"饮涧肺肠清净，卧云魂梦逍遥"描绘了归山生活的境界。"饮涧"指的是喝泉水，洗涤心灵的烦恼，使心境清净。"肺肠清净"则是形容内心的纯净和安宁。"卧云"是指躺在云朵之间，象征心灵的自由和无拘无束。"魂梦逍遥"表达了心灵在归山生活中的自由和愉悦。
这首诗词赏析了自然生活的价值和心灵自由的追求。通过对得性和得禄的对比，作者表达了内心满足和追求自由的重要性。诗词运用了对比的手法，通过形象的描写展示了归山生活的美好境界。这首诗词既是对自然的赞美，也是对心灵自由的呼唤，引发人们对精神追求的思考。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
国香不欲论家谱，合姓孙枝作郑花。
墙角新开白版扉，时寻樵牧弄烟霏。代耕岂若收躬稼，赐帛可如出自机。湖海浪游今已倦，山林独往未全非。百年只愿身强健，长为慈亲负米归。
群儿欺老少陵穷，口燥唇乾发漫冲。颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。
行役我方倦，苦吟谁复闻？戍楼春带雪，边角暮吹云。极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子？高卧醉醺醺。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世，生於中国作男儿。良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。