义出丰年，俭生不孝。
自古自今，岂容师教。
义兮义兮知不知，官税了兮何用钞。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《德义请赞》是一首宋代诗词，作者是释师范。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
德义请赞，
以德行义，值得赞美。
朝廷丰年，百姓宜有所得；
而有些人却因为过于节俭而忽视了孝道。
从古到今，岂容让师教导呢？
义啊，义啊，你是否真正了解义的真谛？
官府征税已经过多，那么钱财还有何用呢？
诗词表达了作者对德行和义理念的思考和感叹。首先，作者强调了德行与行善的重要性，认为值得赞美的人是那些能够以仁慈和道德行为来回报社会的人。其次，作者指出，尽管朝廷有丰收，但有些人却因过于节俭而忽视了对家庭的孝道。这种情况使得作者感到忧虑，认为从古到今，人们都应该明白，仅有义理是不够的，还需要恰当地履行作为子女的孝道。
在最后两句中，作者质疑了官府过多征收的税金，提出了反思。他认为如果官府征收的税款过多，而没有合理的运用，那么这些钱财又有何意义呢？这种质问暗指社会中存在着不公平的现象和官员滥用职权的问题。
整首诗词通过对德义与孝道的思考，表达了作者对社会伦理价值观的关切和对社会现象的批判。它提醒人们要注重道德行为和家庭关系，同时也呼吁官府应该更加审慎地运用税收。这首诗词蕴含着深刻的思想内涵，对于人们关注社会公平和道德伦理有着启示作用。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。