倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。
江月转空为白昼。
岭云分暝与黄昏。
鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻。
当此不知谁客主，道人忘我我忘言。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《登宝公塔》
朝代：宋代
作者：王安石
中文译文：
疲倦的孩子，疲惫的马，轻松地驶入大门，
我自己把长长的竹竿靠在石根上。
江中的月亮转动，仿佛变白昼，
山岭上的云雾在暮色和黄昏中分开。
老鼠在摇晃，岑寂的声音随之而起，
乌鸦在寒冷的荒野上猛然飞过。
在这样的时刻，我不知道是谁是客人，谁是主人，
道士忘记了自己，我也忘记了言语。
诗意和赏析：
《登宝公塔》是王安石的作品，描绘了一个寂静而神秘的景象。整首诗以自然景观为背景，通过对细节的描绘表达了王安石对生活的思考和感悟。
首先，诗中的倦童和疲马代表了疲惫的生活状态，而放松的大门则象征着一种宁静和安逸的环境。王安石借此表达了对繁忙生活的厌倦，渴望远离喧嚣，寻求内心的宁静。
接着，江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏，描绘了景色的变化。这种景象的出现，使得白天和黑夜的界限变得模糊，给人一种超越时空的感觉。这种景色的转变也可以理解为人生经历中的转折点或者迷茫时期，暗示着人们需要面对生活中的变化和挑战。
随后，诗中出现了鼠和鸦，它们的动作和形象给人一种荒凉和寂寥的感觉。鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻，揭示了大自然中的寂静和无人的状态。这也可以被视为一种对世事无常和人事易逝的思考，呼唤人们珍惜当下的生活。
最后，诗句中的当此不知谁客主，道人忘我我忘言，表明了诗人对现实世界的疑惑和迷茫。不清楚客人和主人的身份，道士忘记了自己，诗人也忘记了言语。这种状态可能是对人际关系的困惑和对社会角色的迷失的思考，同时也暗示了超越个体身份和言语的境界。
总体而言，王安石的《登宝公塔》以细腻的描绘表现出一种宁静与迷离的景象，通过对自然景观的观察，表达了对生活的思考和对世事的疑惑。
清砧兼落叶，总是别离情。去路千程远，归舟一叶轻。秋云连树暗，寒日映川明。亦有沧浪兴，何时共濯缨。
万事悠悠心自知，强颜於世转参差。移床独卧秋风里，静看蜘蛛结网丝。
灵皇夙嗜祗江山，卜宅烟霞缥缈间。带水净涵青黤黮，画屏中嵌玉孱颜。耽耽洞府自宫阙，袅袅天风来佩环。一炷炉烟通胖蚃，愿开晴景遍人间。
踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
催下珠帘护绮丛。花枝红里烛枝红。烛光花影夜葱茏。锦地绣天香雾里，珠星璧月彩云中。人间别有几春风。
湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。