不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
《邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
诗意：
这首诗词表达了对邓程二子将法传给自己的感激之情。诗人通过表达自己的感悟和对道法的理解，传达了对邓程二子传法的认同和敬意。
赏析：
诗词以简练而含蓄的语言展示了诗人对邓程二子的感激之情。首句“不闭三天道，难回二子诚”表达了诗人对邓程二子传授道法无私奉献的赞赏和敬佩。接着，“露章招有感，裂帛喜为盟”形象地描绘了邓程二子传授道法的过程，意味着他们的教诲如清晨的露珠一样渗透入诗人的心灵。诗人用“裂帛喜为盟”来表达自己对邓程二子传授道法的喜悦和庆祝。
下一句“神剑一日试，法灯千古明”揭示了邓程二子传道的深远影响。神剑的试炼象征着对道法的领悟和实践，法灯的明亮则代表着道法的光辉普照千古。这句表达了诗人对邓程二子所传授道法的卓越和永恒价值的肯定。
最后两句“内观当自悟，至理本无情”强调了内心觉悟的重要性。诗人通过内观自己，领悟到至理的本质是没有情感的，是超越个人欲望和情感的境界。这表达了对道法内在力量和超越个人欲望的追求，是对邓程二子传授道法的最高理解和回应。
整首诗词通过简短而富有意象的语言，表达了对邓程二子的感激和敬意，以及对道法的领悟和追求。它展示了诗人对于道法的理解和对邓程二子的敬仰，同时也传递着对内心觉悟和至理的追求的深刻思考。
昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。
非迷非悟，谁强名模。无相三昧，不受涂糊。越色超声无个事，连声不断念苏卢。眉芒动处千光含，自肯除非大丈夫。持心应不失，谋事便忘真。谁识元明宝，虚劳几度春。因见普庵老，示我体皆纯。但依无著性，性幻在逡巡。
夜读新诗重惘然，绝怜尘土过年年。月供那有千壶俸，日费元无一块钱。庞老何心更城府，陶公素志只园田。桃源不在乾坤外，欲问渔郎觅钓船。
嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。
每至梅花辄解颜，瑶林孤绝迥难攀。拟将和靖横枝句，搂入离骚大小山。
逢迎非我事，且逐众人行。粗识郊原趣，因兹诗句成。黄华菜谁主，自唤鸟何名。忽忆来时路，还思去日程。