双树遗真宇，青鸳切紫氛。
路盘千岭出，钟逼九天闻。
林影随崖断，泉声遇石分。
晓风先得日，春崦易藏云。
佛果当轩落，仙苗护砌薰。
客尘聊自拂，稽首贝多文。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《登龟山上方寺》是宋代诗人宋庠创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
登上龟山上的方寺，双树依然遗留真宇，
青鸳鸟飞过切割出紫色的氛围。
曲折的路通过千岭而出，钟声逼近九天传闻。
林影随着崖壁的断裂，泉水声遇到石头分流。
晨曦的微风先感受到阳光，春雨的薄雾容易藏匿云中。
佛果应该落在庭院，仙苗护卫着砌体的芬芳。
行走的尘土不过是自我梳拂，我恭敬地向贝多文致意。
诗意：
这首诗描绘了登上龟山上方寺的景色和氛围。诗人通过描写自然景物和寺庙的气氛，表达了对山寺宁静、神秘的向往。双树的存在和青鸳鸟的飞舞，增添了一种神奇的紫色氛围。诗中还描绘了曲折的山路、钟声的回响、山崖上的林木和泉水的流动，给人以一种清幽、幽静的感觉。诗人还借景抒怀，表达了对佛果和仙苗的敬仰，并以贝多文的名字来表示自己的身份和自谦之意。
赏析：
《登龟山上方寺》通过描绘山寺的景色和氛围，表达了对宁静、神秘的追求。诗人运用自然景物的描写和意象的渲染，使整首诗具有一种超脱尘世的意境。双树、青鸳鸟、泉水等元素与山寺相得益彰，给人以一种宁静、神秘的感受。诗人通过描绘山路的曲折和钟声的回响，增添了诗词的节奏感和韵律感，使诗歌更具有魅力。诗人还以佛果和仙苗来象征高尚的境界和修行之路，表达了对精神追求的渴望。最后，诗人谦虚地以贝多文的名字自谦，展现了他对古代文人的敬仰和自我反省。
整首诗以山寺为主题，通过自然景物的描绘和意象的抒发，表达了诗人追求宁静、追求精神境界的情感。同时，诗人的自谦姿态也展示了他对古代文人的敬仰和自我反省。整体而言，这首诗词以其独特的意境和情感表达，展示了宋代诗人的才华和美学追求。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。