吴台今古繁华地,偏爱元宵灯影戏;
春前腊后天好晴,已向街头作灯市。
叠玉千丝似鬼工,剪罗万眼人力穷;
两品争新最先出,不待三五迎东风。
儿郎种麦荷锄倦,偷闲也向城中看;
酒垆博*杂歌呼,夜夜长如正月半。
灾伤不及什之三,岁寒民气如春酣;
侬家亦幸荒田少,始觉城中灯市好
范成大(一一二六~一一九三),字至能,号石湖居士,吴(今江苏苏州)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士,除徽州司户参军。三十二年,入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年(一一六三),爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年(一一六五),累迁着作佐郎。二年,除吏部员外郎,爲言者论罢。三年,起知处州。五年,除礼部员外郎兼崇政殿说书,兼国史院编修官。六年,以起居郎假资政殿大学士使金。使归,迁中书舍人,同修国史及实录院同修撰。七年,知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年(一一七五),除四川安抚制置使。四年召对,权礼部尚书。五年,拜参知政事,寻罢。七年,知明州兼沿海制置使。八年,知建康府(《景定建康志》卷一四))。十年,以疾奉祠。十五年,起知福州,未赴。光宗绍熙三年(一一九二)加资政殿大学士知太平州。四年卒,年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷(《宋史·艺文志》),已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷,及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》,《宋史》卷三八六有传。 范成大诗,以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本(简称明本)、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷(简称黄本),并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》(简称沈注)。新辑集外诗附于卷末。
诗词:《灯市行》
吴台今古繁华地,
偏爱元宵灯影戏;
春前腊后天好晴,
已向街头作灯市。
叠玉千丝似鬼工,
剪罗万眼人力穷;
两品争新最先出,
不待三五迎东风。
儿郎种麦荷锄倦,
偷闲也向城中看;
酒垆博*杂歌呼,
夜夜长如正月半。
灾伤不及什之三,
岁寒民气如春酣;
侬家亦幸荒田少,
始觉城中灯市好。
中文译文:
吴台是一个古今繁华的地方,
偏爱元宵节的灯影戏;
春天前,腊月之后,天气晴朗,
已经在街头办起了灯市。
叠玉千丝像鬼神的工艺,
剪纸如万眼人力已竭;
两种商品争相展示新品,
不等到三五人迎来东风。
农夫们种植麦子,拿着锄头疲倦,
偷闲时也来城里看看;
酒馆里博采众家杂歌,
夜夜长得像正月十五。
灾难不及什么“三”这个数字,
严寒的岁月民众热情似春天;
你家也幸运,荒田很少,
才发现城中的灯市多么美好。
诗意与赏析:
这首诗词描述了宋代时期的灯市景象,描绘了吴台地区繁华的灯市和元宵节的喜庆氛围。诗人通过对灯市的生动描绘,展现了繁忙的场面和人们的欢乐心情。
诗中提到的“叠玉千丝”和“剪罗万眼”描绘了灯彩的艺术工艺和复杂多样的形态,突出了灯市的繁华和精美。
诗人用“两品争新最先出,不待三五迎东风”表达了灯市的竞争激烈和商家们争相展示新品的情景,形容了灯市的热闹和繁荣。
在描写农夫们种麦的片段中,诗人展示了他们的辛劳和疲倦,同时也表达了他们对城市生活的向往和对灯市的好奇。
最后两句“灾伤不及什之三,岁寒民气如春酣;侬家亦幸荒田少,始觉城中灯市好”,表达了诗人对社会安定和农田丰收的庆幸之情,也体现了他对城市灯市的向往和赞美。
整首诗以简洁明快的语言,生动地描绘了灯市的盛况和人们的欢乐,既展示了宋代社会的繁荣景象,又表达了诗人对美好生活的渴望和对社会安定的祝福。
我老畏作病,杯酒久不持;读书寒雨中,比夕颇思之。呼童欲洗酌,顾以病自疑。清坐叹寂寞,痛饮愁淋漓。三爵醒醉间,此理当徐思。一掬琴高鱼,且复伴吾儿。
簷外云深雨合围,此行不叹始非。对君便是苏端过,把酒曾无御叔讥。红湿烟郊思散策,寒欺病骨旋添衣。了知未尽山阴兴,共作冲泥傍险归。
越绝孤城枕海湄,越王亭下景迟迟。云埋夏后藏书穴,草没秦皇颂德碑。凿齿未驯虞礼乐,戈船犹驻汉旌旗。春风淡荡吹杨柳,笑看吴钩有所思。
十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。
幽栖深绝地,静夜独宜僧。上下两轮玉,中间一片冰。影收悬罟索,光息过船灯。独坐观心了,无由更小乘。
桥柱疏疏四寂然,亭前突出八鱼船。一声磔磔鸣榔起,惊出银刀跃玉泉。