有句谁知李似阴，好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下，面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众，地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起，看取龙工济物心。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
这首诗词是宋代朱翌创作的《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
有句谁知李似阴，
好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下，
面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众，
地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起，
看取龙工济物心。
诗意：
这首诗以一位名叫邓提举的人留诗给南华予，并在五天后入山的时候顺势写了这首诗。诗中表达了作者对李似阴和杜犹岑的赞美之情，他们都是有才华、好奇心旺盛的人。在后期五天来到圯下之后，作者自谦地说自己与他们相比仍然远不及。
作者以面壁九年参少林来形容自己在修行中的坚持和努力。"面壁"指的是禅修中坐在墙壁前静思的修行方式，"九年"表示作者在这个修行状态中度过了很长的时间。"参少林"则是指作者在少林寺中参学武艺和修行，进一步强调了他对修行的投入和决心。
诗词中提到的"瘴鬼"和"地灵"分别指代山中的邪恶灵魂和大地的神灵。作者以鹤和狐来象征着高贵和狡诈，表达了他的修行精神能够超越邪恶和阻碍。在雷电之中，作者看到了龙的工作，象征着大自然的力量和神奇，进一步凸显了作者对修行和自然之间联系的理解。
赏析：
这首诗词通过对自己修行过程中的坚持和努力的描写，展示了作者对修行和自然的理解和体悟。作者通过对李似阴和杜犹岑的赞美，以及对自己的自谦，展示了他在修行中保持谦逊和虚心的态度。他将自己与邪恶和狡诈相对立的形象进行对比，表达了他的修行精神能够超越各种困难和阻碍。
诗词中运用了一些意象和比喻手法，如"面壁九年参少林"、"瘴鬼安能惊鹤众"和"雷车电炽中宵起"，这些形象生动地描绘了修行者的坚持、勇气和与自然的联系。整首诗词意境深远，韵味独特，通过对修行和自然之间的关系的思考，传达了一种超越凡俗、追求内心升华的精神追求。
离宫脂粉尚渟香，人去僧来岁月长。钟磬咒成功德水，根尘洗尽水清凉。
壮岁登郎省，旌麾历五州。仁声号循吏，治行最诸侯。忧国言多切，筹边虑更周。积薪无恨望，终老得夷犹。
我家家在吴山住，路入梅花最深处。天空岁晚雪纷飞，绕屋寒香千万树。花时日日醉花边，酒醒长吟花下眠。听到翠禽啼欲断，任教明月照青天。自从游宦京华久，梦绕花前与花后。故山花发想依然，何逊才华已非旧。霜台御史绣衣人，藏得横斜水面真。一幅齐纨裁皎雪，笔端浑是玉精神。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见
秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。
多情王粲怕登楼，谁遣人间汗漫游。莼菜梦回千里月，苹花老却一江秋。人如沙燕年年别，骚到湘累字字愁。正尔相观衣带水，角声孤起暮云稠。