郡有化城最，西穷叠嶂深。
松门当涧口，石路在峰心。
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。
佛身瞻绀发，宝地践黄金。
云向竹谿尽，月从花洞临。
因物成真悟，遗世在兹岑。
綦毋潜（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名诗人。开元十四年（726年）进士及第，授宜寿（今陕西周至）尉，迁左拾遗，终官著作郎，安史之乱后归隐，游江淮一代，后不知所终。綦毋潜才名盛于当时，与许多著名诗人如：李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密，其诗清丽典雅，恬淡适然，后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷，共26首，内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。
綦毋潜（692年－749年，綦音qí），字孝通，虔州（今江西南康）人。15岁游学京都长安，与当时诗坛名家多有交往，渐有诗名。玄宗开元八年（720年），落第返乡。开元十四年，又赴京考试，终于进士及第，授宜寿导尉、左拾遗。开元十八年，入集贤院待制，为著作郎。在此期间，曾返乡省亲，路过洪州（今江西南昌），与当时任洪州都督的张九龄相见，并以诗作唱酬。开元二十一年冬，送诗友储光羲辞官归隐，受其影响，他萌发了归隐之志，便于当年年底离开长安，经洛阳，盘桓半年多，最后下定决心弃官南返。他先在江淮一带游历，足迹几乎遍及这带的名山胜迹。留传至今的诗也多描写风光之作。
天宝初（742年），綦毋潜返洛阳、长安谋求复官。天宝十一年任左拾遗，享从八品，后长为著作郎，享五品。后“安史之乱”爆发，他再度归隐，但未返里，仍游于江淮一带。此后不知所终，享年65岁左右。
綦毋潜虽然是唐代江西最有名的诗人。前人对他的评价较高：“盛唐时，江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处，故是摩诘一路人”。说明他的诗风接近王维。
綦毋潜诗歌章句挺拔不凡，色彩鲜明，善于抒发世俗之外的感情，如《春泛若郁溪》：“幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花落入溪口。际夜转西壑，。隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟”。把山势、溪水、晚风、小舟描写得轻灵生动，诗歌的视野也十分开阔，际夜、南斗、潭烟、林月，仿佛把人带到了天上的世界，浮想联翩。 《题栖霞寺》、《茅山洞口》都被评论为有影响的好诗。王维在《送綦毋秘书弃官还江东》中写道：“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。”表现了太平盛世下，彼此官运都不亨通，但不怨天尤人，保持一向纯朴的风范。可以看出，王维与綦毋潜不仅人情谊、文情浓，在思想感情上也相知相通。
綦毋潜虽然为仕不顺，官最高为五品著作郎，安史之乱爆发后，再度归隐，但未返故里，仍游江淮一代，后不知所终。但其才名却盛于当时，与当时许多著名诗人如李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物都过从甚密。王维有《送綦毋潜落第还乡》、李颀有《送綦潜三谒房给事》等唱酬记载。
《全唐诗》收录他的诗1卷26首，内容多为与上大夫寻幽访隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。
綦毋潜是唐代江西最有名的诗人。前人对他的评价较高：“盛唐时，江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处，故是摩诘一路人”，说明他的诗风接近王维。宋人严羽在《沧浪诗话》中将他与初唐、盛唐诗人的名字同列，“况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逊、祖泳、刘虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家。”《河岳英灵集》的评议是:“潜诗屹峭茜足佳句，善写方外之情，至如‘松覆山殿冷’，不可多得。又‘塔影挂清汉，钟声和白云’历代未有。历代诗评家也基本上持此观点。从内容上说，他的诗多为山水纪游，咏赞自然风光，也即是《唐人才子传》所说的“善写方外之情”。从诗作的风格上讲，他的诗以清丽典雅，恬淡适然为特色，作为这一特色的代表，历代诗选家均以《春泛若耶溪》为最。
《唐才子传》载：潜，字孝通，荆南人。开元十四年严迪榜进士及第。授宜寿尉，迁右拾遗，入集贤院待制，复授校书，终著作郎。与李端同时。诗调屹崒峭蒨足佳句，善写方外之情，历代未有。荆南分野，数百年来，独秀斯人。后见兵乱，官况日恶，挂冠归隐江东别业。王维有诗送之，曰：“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。”一时文士咸赋诗祖饯，甚荣。有集一卷行世。
登天竺寺
郡有化城最，西穷叠嶂深。
松门当涧口，石路在峰心。
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。
佛身瞻绀发，宝地践黄金。
云向竹谿尽，月从花洞临。
因物成真悟，遗世在兹岑。
中文译文：
登上天竺寺
郡中最有名的是化城，它坐落在西边崇山峻岭之间。
松门位于涧口，石路通向山峰之心。
幽静地看到夕阳的霞光，高处偶然遇到暮雨的阴云。
佛的身躯看起来苍老，头发却是青黑色的，象征着智慧。
宝地之上踩着如黄金般闪耀的佛像足迹。
云从竹谿一直延展，月光从花洞中照射下来。
由于对自然万物的观察而领悟了真理，心灵超脱尘世，安静地居于此地。
诗意和赏析：
《登天竺寺》是綦毋潜在唐代所写的一首诗，描述了他登上天竺寺的感受和所得的启发。
诗中通过描绘山门、石路、夕阳、雨云、佛像和自然景观等，展示了天竺寺壮观而幽静的氛围，同时也表达了对佛教和自然的敬仰之情。
诗中所写的“化城”即指天竺寺，綦毋潜以“化城最”形容天竺寺的盛名，显示了对寺庙的赞美之情。
通过描写“松门当涧口，石路在峰心”，綦毋潜强调了天竺寺的高山险峻之势。
接下来的描写夕阳和暮雨，分别表达了作者在不同时间和氛围中对天竺寺的感悟，形成了对自然景观的深入体验。
佛身瞻绀发，宝地践黄金，是对佛陀与佛教的赞颂。通过描写佛像华丽的穿着以及足迹，表达了对佛教信仰的虔诚。
诗末写云从竹谿尽，月从花洞临，以自然景观为背景，凸显了作者在此感悟人生真谛，并达到心灵与自然的和谐境界。
整首诗通过对天竺寺和自然景观的细致描绘，表达了作者在这片山水之间的心灵领悟和超脱，同时也体现了佛教信仰的影响。
忘怀独有师，每恨会时稀。作别不得见，相寻闻已归。两鸡花下鬭，一蝶雨中飞。想在陈湖寺，纫衣掩竹扉。
见影蜮犹铋铋，闻声厖尚狺狺。问谁毛生名纸，知我角出车轮。
闻说桥东地，高人旧隐居。养生应有道，觅举绝无书。爱救粘丝蝶，嗔惊出水鱼。时寻戴颙宅，自驾短辕车。
我发日已疏，尚喜鬓未斑。晴朝试一沐，但觉盘水宽。千梳发清快，凛凛肌骨寒。脱落等秋箨，光润如春峦。譬彼雨露滋，下泽枯蓬根。乌云犹半湿，霜叶不加繁。我生嗜疏懒，肯事形骸间。一月半不理，垢腻何由删。今辰新沐罢，快若沃狂澜。呼儿奉袜饮，为作椎结团。岁月寝相逼，欢娱
朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐孺榻，客帆空恋李膺舟。谩夸书剑无归处，水远山长步步愁。
毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。