太史南游上会稽，爱奇端欲助文辞。
萧骚白发离骚国，不到巴陵终欠诗。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《登岳阳楼》是宋代赵蕃创作的一首诗词。它描述了太史南游至会稽山时的情景，以及作者对文学的热爱和对自身创作不足的自省。
这首诗词的中文译文如下：
登上岳阳楼
远游南方的太史
热爱文学的奇才
离开了故国
白发苍苍
却未能到达巴陵
始终欠缺着一首佳作
这首诗词表达了作者对文学的热情和对自身创作的不满。太史南是指太史公南游，指代古代历史学家司马迁，他流亡至会稽山时，自愿放弃政治事务，专注于文学创作。诗中的"爱奇端欲助文辞"意味着他渴望提高文学才能，以更好地表达自己的思想和情感。
"萧骚白发离骚国"表达了作者离开故乡、流亡他乡的苦闷之情。"萧骚"指的是离乱时期的无依无靠，"白发"则象征岁月的流逝和经历的沧桑。"不到巴陵终欠诗"表达了作者对自己创作能力的不满，他认为自己在表达思想和情感方面还有所不足，未能创作出一首令人满意的诗作。
通过这首诗词，赵蕃表达了对文学的热爱和对自身文学才能的追求。他借太史南的形象，表达了自己对文学创作的渴望和对自身不足的忧虑。这首诗词既有对过往的回顾，也有对未来的期许，展现了作者内心的情感和对艺术的追求。
山椒亭榭适徘徊，病膜烦襟斗顿开。若有尘埃何处隔，此中自是少尘埃。
槲衣山中人，短发披襟领。寸心雄万夫，片语重九鼎。不作好颜色，遂与世俗迥。始旦旭日明，默默有深省。上愧饭牛戚，下怀扪虱猛。乞慷复乞慷，照镜可怜影。
神仙得者王方平，谁其继之阴长生。石炉丹气常夜明，宠光万柏森千龄。峡山逼仄岷江萦，洞宫福地古所铭。云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。自从仙都启岩扃，明霞流电飞阳晶。晖景下堕铄九冰，塞绝苦道升无形。至今台殿栖竛竮，隋圬唐垩留丹青。十仙怪奇溪女清，瑶池仙伏纷娉婷，
胶柱难鼓瑟，甚者当解弦。造车不合辙，出门行莫前。弦更紊古调，车徒反旧辕。姚虞世既远，雅奏不复宣。姬公指南作，矩度谁能传。
青山日相对，闲看白云生。谁谓无心出，中含济物情。
海东铜盆面五尺，中贮涧泉涵浅碧。岂惟冷浸玉芙蕖。青青菖蒲络奇石。长安火云行日车，此间暑气一点无。纱幮竹簟睡正美，鼻端雷起惊僮奴。觉来隐几日初午，碾就壑源分细乳。却拈燥笔写新图，八幅冰绡瘦蛟舞。