穴处尝闻太古时，规炉凿地亦几希。
便成简易真淳俗，坐唤儿孙共打围。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《地炉》是姜特立创作的一首宋代诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在山洞的深处闻到太古的气息，
规炉凿地的事情也不常见。
它简单而真实，符合人们的习俗，
坐在炉前，呼唤着儿孙们围绕打闹。
诗意：
《地炉》以描述一个家庭在山洞里烤火的场景为背景，抒发了作者对家庭温暖和乐的向往。在这首诗中，地炉象征着家庭的温暖和团结，它不仅提供了温暖的烤火，还成为了家人团聚和交流的场所。通过描述家庭围坐在地炉旁共同度过时光，作者表达了对家庭生活的珍视和对传统习俗的喜爱。
赏析：
《地炉》以简洁的语言描绘了一个温馨而和谐的家庭场景，展现了宋代人们对家庭生活的向往和追求。诗中穴处尝闻太古时的描写，使人感受到岁月的流转和历史的延续，同时也暗示了家庭的传统与根基。规炉凿地亦几希的描述表达了地炉的稀少和珍贵，它不仅是温暖的来源，更是一种文化传承的象征。简易真淳俗的描写意味着地炉的朴素和真实，它并非奢华繁复，却能给人带来家庭的温暖和幸福。坐唤儿孙共打围的场景揭示了家庭的团结和欢乐，家人们围坐在地炉旁，共同度过时光，这种温暖的场景令人感到亲切和踏实。
总的来说，《地炉》通过描绘地炉这个家庭聚集的场所，表达了对家庭温暖、和谐和传统的向往。这首诗凭借简洁明了的语言和真挚的情感，传达出了家庭的重要性和乐趣，让读者感受到了宋代人们对家庭生活的热爱与追求。
不学相如故倦游，身唯晏子一狐裘。眼明自可空群象，笔健何妨力万牛。许我春风还帝所，多君雪浪转船头。爱山堂下平生梦，试问梅花可忍不。
做个逍遥出世人。都缘传得好根因。收聚琼花香馥郁，新新。自然不住饮甘津。便把虚无常作伴，更将清净永为邻。贪养胎仙宁著假，真真。
真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。
谁尝失之，群起竞逐。不见泰山，一得百覆。文王之囿，草羡泉足。生逢兹辰，呦呦攸伏。
寒日征骖懒复回，经宵仍喜驻岩隈。径盘幽迹遥知鹿，林逗清香定有梅。晓影瘦猿窥涧溜，夜声肥羜灹炉灰。我心非动我非静，白足禅僧无妄猜。
青州从事难再得，墙底数樽犹未眠。商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。