闻说修行，千差万别难依据。
真空路。
何人得趣。
撒手堪归去。
行积无边，功要三千数。
心开悟。
逍遥云步。
应过天仙举。
《点绛唇·闻说修行》是一首元代的诗词，作者是尹志平。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
闻说修行，千差万别难依据。
真空路。何人得趣。撒手堪归去。
行积无边，功要三千数。
心开悟。逍遥云步。应过天仙举。
诗意和赏析：
这首诗词探讨了修行的主题，表达了修行之路的复杂性和困难，以及修行者在追求境界时所面临的选择与归宿。
诗的开头，作者谈到修行的种种言说，指出修行的方法千差万别，难以依据。这句表达了修行之道的多样性和个体化，每个人所选择的修行方式各不相同，没有统一的标准。
接下来的两句，“真空路。何人得趣。撒手堪归去。”意味着修行者在追求真空、超脱尘世之路上，很少有人能够真正得到乐趣。修行之路并不容易，其中需要放下世俗的执着和纷扰，这使得修行者很难回头。
下一句，“行积无边，功要三千数。”强调了修行的艰巨性和持久性。修行是一个长期的过程，需要不断积累和努力。而达到功德的境界需要经历三千次修行，这是一个庞大的数字，表明修行的艰巨性和要求。
接下来的两句，“心开悟。逍遥云步。应过天仙举。”描述了修行者修身养性后所能达到的境界。当修行者心智开悟之后，就能够自如地行走于世间，达到逍遥自在的状态。最后一句“应过天仙举”，意味着修行者的境界已经超越了尘世的局限，接近于神仙的层次。
整首诗词通过对修行的描绘，表达了修行之路的艰难和复杂性，以及修行者在追求境界时所需要面对的选择和放下。同时，诗中也表达了修行者通过努力和开悟所能达到的逍遥自在和超越尘世的境界。
幽人睡正熟，不知江雨来。惊风飒然起，声若山岳摧。起坐不复寐，万感集老怀。忆年十四五，读书松下斋。寒夜耿难晓，孤吟悄无侪。虫语一灯寂，鬼啼万山哀。雨声正如此，壮心滴不灰。即今踰知命，已先十年衰。不知後此者，壮心肯更回。旧学日蔬芜，书册久尘埃。圣处与天似，而我
四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。
腥攒石缝瀑花多，还有龙神蛰此窠。通海浅深山不语，随潮长落水无波。谩传方士遗丹在，不奈潜鳞吐雾何。时雨愆期无验处，几番雷火爇松柯。
绿蕙红兰芳信歇，金蕊正风流。应为诗人多怨秋。花意与消愁。梁王苑路香英密，长记旧嬉游。曾看飞琼戴满头。浮动舞梁州。