锦窠何必夺丘迟，毕竟还他蜀锦奇。
近日锦官空擅巧，博南山下乞蛮姬。
《滇南七夕歌忆升庵杨公因寄》是明代朱曰藩创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
锦窠何必夺丘迟，
毕竟还他蜀锦奇。
近日锦官空擅巧，
博南山下乞蛮姬。
诗意：
这首诗词描述了作者忆起滇南七夕时的情景，并寄托了对南国美好文化的向往和怀念之情。诗中通过描绘锦窠（指南国特产的锦织物）和南国的美丽景色，表达了对南国文化和艺术的赞美与向往。
赏析：
这首诗词以描绘南国滇南地区的美丽景色和丰富的文化为主题，通过对锦织物和南国的描述，展现了作者对南国文化的倾慕和向往。
首句“锦窠何必夺丘迟”，表达了作者对南国锦织物的赞美。锦窠指的是南国特产的锦织物，丘迟是一种地名，这里用作锦织物的代称。作者认为南国的锦织物是如此美丽，以至于不需要去争夺其他地方的锦织物，南国的锦织物已经足够珍贵和独特。
接着，“毕竟还他蜀锦奇”，表达了作者对南国锦织物的归属感。蜀锦是指四川地区的锦织物，这里用作南国锦织物的别称。作者认为南国的锦织物才是真正的奇绝之物，归属于南国的文化和艺术传统。
接下来的两句“近日锦官空擅巧，博南山下乞蛮姬”，表达了作者对南国文化逐渐衰落的忧虑。锦官指的是制作锦织物的官员，这里暗喻南国的锦织工艺已经失去了原有的精湛技艺，空有一技之长。乞蛮姬则指的是向南方的蛮族乞求文化艺术的象征。作者希望南国的文化能够得到保护和传承，不被外来文化所取代。
整首诗词以简洁明了的表达方式，展现了作者对滇南地区文化和艺术的热爱和呼唤。通过对锦织物和南国景色的描绘，诗词传递了一种对南国文化的向往，同时也反映了作者对南国文化逐渐衰落的担忧。这首诗词以其深情和思考的方式，给人以深刻的艺术享受和启示。
田家禾黍方登场，枯桑索索天雨霜。黄花篱落尚可醉，今我不乐思武昌。武昌使君半年别，前日书来慰愁绝。想思为我作西亭，徙倚阑干只明月。大材开府何优游，政声日随江水流。赐金增秩未为宠，咫尺丹诏催归辀。灯前春雨同挥翰，南风吹船着淮岸。云间过雁唤愁生，短褐饭牛歌夜半。
活法端知自结融，可须琢刻见玲珑。涪翁不作东莱死，安得斯文日再中。
嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。
武侯遗庙自丹青，霸业销磨但故城。北魏中分盟血在，南阳三顾夙心明。君臣际会宜兴汉，吴蜀相资失借荆。独致瓣香思祀典，西山回首暮云生。
一室绝尘埃，和风撼瑶竹。满几惟琴书，潇然异尘俗。时时操寸毫，节篆数囊录。或同务玄子，楸枰两三局。夜对隔林月，膝上奏神曲。更深兴未阑，徐徐启缄轴。好来青城君，云开远山绿。
望中璇海波新，泛槎又匝银河转。金风细袅，龙枝声奏，钧箫秋远。南极飞仙，夜来催驾，祥光重见，紫霄承露掌，瑶池荫密，蟠桃秀、螽莲绽。新栋晴翚凌汉。半凉生、兰檠书卷。绣裳五色，昆台十二，香深帘卷。花萼楼高处，连清晓、千秋传宴。赐长生玉字，鸾回凤舞，下蓬莱殿。