合梁清庙栋明堂，弃掷终身古道傍。
大节不容秦点污，孤根能与宋存亡。
山空百丈龙蛇影，泉沁千年琥珀香。
韦偃毕宏今不见，谁将老骨写风霜。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《吊老松》是宋代艾性夫所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
吊老松
合梁清庙栋明堂，
弃掷终身古道傍。
大节不容秦点污，
孤根能与宋存亡。
山空百丈龙蛇影，
泉沁千年琥珀香。
韦偃毕宏今不见，
谁将老骨写风霜。
【译文】
倾听老松的悲啸，
古庙的柱梁高耸，
抛弃一生靠近古老的道路。
伟大的精神不容许被污点，
独自的根能与宋朝的存亡相连。
山中空旷，巨大的龙蛇在影中蜿蜒，
泉水滋养了千年的松树，
散发着琥珀般的香气。
韦偃和毕宏已不再见，
谁来记录老松的经历和岁月的风霜？
【诗意和赏析】
《吊老松》以咏史之情写就了一棵古老的松树，表达了对历史的敬仰和对英雄人物的追思。整首诗以古庙为背景，通过描绘清廷宏伟的建筑和庄严的氛围，凸显了宋代的辉煌和伟大。
诗人以老松树为象征，表达了坚贞不屈的精神和对正直品德的追求。诗中提到的大节不容秦点污，强调了对英雄人物的敬意和对道德规范的坚守。孤独而坚韧的松树根与宋朝的存亡紧密相连，暗示了历史的沧桑变迁和英雄事迹的传承。
诗人通过山中的景物描绘了孤独而壮丽的场景，巨大的龙蛇影象征着山中的神秘和力量。泉水的滋养使得松树千年长存，散发出琥珀般的香气，象征着英雄人物的精神永存和他们的事迹历久弥新。
诗末提到了韦偃和毕宏，暗示了他们已逝去，而且已无人记录他们的事迹和经历。这使得诗人更加思念英雄们的精神和对历史的回忆。谁将记录老松的经历和岁月的风霜？这句话也呼唤着后人要珍惜历史，传承英雄的精神。
《吊老松》通过对古老松树的描绘，表达了对历史的敬仰和对英雄人物的追思之情。诗人通过山水、古庙等景物的描绘，营造出一种庄严肃穆的氛围，凸显了宋代的辉煌和伟大。整首诗词充满了咏史的情怀，通过对松树的赞美，讴歌了英雄的精神和对历史的思考。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。